劫灰飞后归琳宫，伴侣瓦缶腌青松
出处：《玉瓮歌应制》
清 · 沈德潜
广寒殿中大玉海，声价高于古鼎鼐。
于阗职贡供雕镌，水族百怪穷神奸。
诈马宴余陈几席，障以阑杆耀金碧。
君臣饮酒歌乐岂，取醉正须三十石。
劫灰飞后归琳宫，伴侣瓦缶腌青松。
有如周宣猎碣?辛鼓，民间作皿供杵舂。
文明之世荣光发，宝鼎仍从泗滨出。
移置承光位帖妥，牟敦丹彝共罗列。
金源古桧蟠青虬，荫此至元温润质。
从来精气难埋藏，尘埃拂拭增辉光。
圣朝不贵难得物，宝器自合登明堂。
呜呼！宝器自合登明堂，岂独轩辕玛瑙之瓮盛天浆。
于阗职贡供雕镌，水族百怪穷神奸。
诈马宴余陈几席，障以阑杆耀金碧。
君臣饮酒歌乐岂，取醉正须三十石。
劫灰飞后归琳宫，伴侣瓦缶腌青松。
有如周宣猎碣?辛鼓，民间作皿供杵舂。
文明之世荣光发，宝鼎仍从泗滨出。
移置承光位帖妥，牟敦丹彝共罗列。
金源古桧蟠青虬，荫此至元温润质。
从来精气难埋藏，尘埃拂拭增辉光。
圣朝不贵难得物，宝器自合登明堂。
呜呼！宝器自合登明堂，岂独轩辕玛瑙之瓮盛天浆。
鉴赏
这首诗描绘了一件珍贵的玉瓮，名为"广寒殿中大玉海"，其声价之高超过古代的祭器鼎鼐。它出自于阗的贡品，工艺精湛，雕刻着奇特的水族图案，仿佛凝聚了神鬼之力。诗人提及"诈马宴"的场景，玉瓮被装饰得光彩夺目，用于君臣欢宴之中，能容纳三十石酒，显示出其容量之大。
在历史变迁中，玉瓮曾经历劫火，最终回归内殿，与简陋的瓦缶相伴，象征着即使在朴素的时代，它依然受到珍视。诗人将玉瓮比作周宣王狩猎时的碣石鼓，虽非日常用品，却也能为民间生活增添价值，如杵臼之用。
诗中提到，在文明昌盛的时代，玉瓮再次显现出荣耀，与泗滨出的宝鼎一同陈列在重要的位置。玉瓮的材质温润如古桧，蕴含着深厚的文化底蕴。诗人强调，真正的宝器不应被尘封，而应展现其光芒，这不仅是对玉瓮的赞美，也是对盛世文化的肯定。
最后，诗人感慨，这样的宝器本就应置于明堂，不仅仅是用来盛放天浆的容器，更是象征着国家的荣耀和文明的积淀。整首诗通过丰富的意象和历史典故，表达了对玉瓮的尊崇和对盛世文化的自豪。