阎浮未有三生籍，若个人非行脚人

鉴赏

这首诗是明代诗人王世贞所作，名为《见逐参方僧禁约戏成一绝》。诗中描绘了对一位参访各方寺庙的僧人的观察与戏谑，充满了幽默与智慧。

首句“约束飞来峰去后”，以“飞来峰”比喻僧人云游四方，四处参访名山大刹，暗示其修行之路的自由与无拘无束。然而，“约束”二字则暗含了对这种自由的某种限制或期待，预示着接下来的转折。

次句“便驱天竺旧胡神”，进一步描述僧人可能在各地参访时，会遇到各种传说中的神灵，包括来自遥远天竺的古老神祇。这里的“驱”字，既可理解为僧人通过佛法的力量驱除邪魔，也可解读为僧人对这些神灵的超然态度，不被其束缚。

第三句“阎浮未有三生籍”，提到佛教中的概念，阎浮提（即人间）与三生轮回。意指僧人虽在世间游历，但其内心已超越了世俗的生死轮回，追求的是更深层次的精神解脱。

最后一句“若个人非行脚人”，是对前文的总结与反讽。通过对比，强调了僧人不同于一般的行脚之人，他们追求的不仅仅是身体的旅行，更是心灵的修行与觉悟。这句话也暗含了对僧人独特生活方式和精神追求的赞赏与认同。

整体而言，这首诗通过对僧人生活状态的描绘，展现了其独特的修行理念和超脱世俗的精神追求，同时也蕴含了作者对僧人生活方式的欣赏与思考。