共说墨符能役鬼，又参丹诀拟升仙

鉴赏

这首诗是元末明初诗人蓝仁赠给薛炼师的作品，表达了对薛炼师修行生活的敬仰和羡慕之情。首句“长生何处得真传”开篇即点出薛炼师可能在寻求长生不老之道，暗示其深厚的道家修炼背景。接着，“径入名山住十年”描绘了薛炼师隐居深山，专心致志修炼的场景，体现了他的毅力和决心。

“共说墨符能役鬼，又参丹诀拟升仙”两句进一步赞美薛炼师的法术高强和追求仙道的决心，通过“墨符”和“丹诀”这两个道教术语，展现了炼师在神秘修行世界中的地位。夜晚时分，“吹箫坐久云生石，鍊药迟眠月满天”，形象地描绘了薛炼师在山中修行的宁静与神秘，云雾缭绕，月光洒落，营造出一种超凡脱俗的氛围。

最后，诗人以“我亦愿游方外者”表达了自己的向往，希望也能像薛炼师一样追求超然的生活，而“安期应笑早华颠”则以古代仙人安期生的典故，幽默地自嘲自己年华已老，但仍怀有追求仙道的童心，流露出对薛炼师的敬仰和对自己未能早年投身修行的遗憾。

整体来看，这首诗语言质朴，意境深远，既赞扬了薛炼师的修行生活，也表达了诗人对超脱尘世的向往。