乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君
出处:《题夏太常墨竹》
明 · 王世贞
先朝供奉去修文,写竹高名祗尚闻。
笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云。
乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君。
解道夹池饶胜色,不知原自兔园分。
笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云。
乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君。
解道夹池饶胜色,不知原自兔园分。
鉴赏
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《题夏太常墨竹》。诗中描绘了夏太常所绘之竹的高雅与不凡,以及竹子在自然界中的清气与形象。诗人在赞美竹子的同时,也表达了对夏太常艺术造诣的高度认可。
首句“先朝供奉去修文”,点明了夏太常曾是朝廷的供奉,负责撰写文书,暗示其文学功底深厚。接着,“写竹高名祗尚闻”赞扬夏太常以竹为题材的绘画作品,名声远播,备受推崇。
“笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云”两句,生动地描绘了夏太常画作中竹子的形态,笔触细腻,仿佛竹枝上袅袅升起的鸾凤与烟云,充满了生机与诗意。这不仅展现了竹子的自然之美,也体现了画家的高超技艺。
“乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君”进一步阐述了竹子在自然界中的地位与象征意义。竹子以其清雅之气,与天地间的清风明月相得益彰;而山川丘壑,亦应以竹子为形象,展现其坚韧不拔的精神风貌。
最后,“解道夹池饶胜色,不知原自兔园分”则以夹池(即水边)的美景与兔园(古代传说中的仙境)的色彩相比较,强调了竹子在自然景观中的独特魅力,同时也暗示了夏太常画作中蕴含的超凡脱俗之气,如同仙境一般令人向往。
整体而言,这首诗通过对夏太常墨竹画的赞美,不仅展现了竹子的自然美与精神内涵,也表达了诗人对艺术创作的深刻理解和欣赏。