未夕求安寝，才晓思美膳
出处：《不朽》
清 · 李宪乔
古人志不朽，到今朽者半。
何况本无志，其朽宁须问。
少小尚奇伟，盛壮转庸漫。
未夕求安寝，才晓思美膳。
不知竟百年，役此得毋倦。
喧喧车马会，沸沸丝竹燕。
相看如聚沙，转眼已风散。
问我何挟持，中夜常感叹。
早达输邓禹，固穷愧原宪。
不朽藉文字，所托良有限。
若更逐靡靡，已矣何足算。
何况本无志，其朽宁须问。
少小尚奇伟，盛壮转庸漫。
未夕求安寝，才晓思美膳。
不知竟百年，役此得毋倦。
喧喧车马会，沸沸丝竹燕。
相看如聚沙，转眼已风散。
问我何挟持，中夜常感叹。
早达输邓禹，固穷愧原宪。
不朽藉文字，所托良有限。
若更逐靡靡，已矣何足算。
鉴赏
这首清代诗人李宪乔的《不朽》诗，以议论和自省的方式探讨了人生价值与不朽的追求。首句“古人志不朽”开篇，引出对古人高尚追求的赞美，然而紧接着“到今朽者半”则揭示了现实中的无奈，许多人的理想并未持久。诗人反思自己，“何况本无志”，承认自己缺乏坚定的追求，进而描述了从少年时的雄心壮志到成年后趋于平庸的生活状态。
诗中“未夕求安寝，才晓思美膳”描绘了日常生活中的琐碎，流露出对光阴虚度的感慨。“喧喧车马会，沸沸丝竹燕”则描绘了世俗的热闹与浮华，暗示这些繁华转瞬即逝。“问我何挟持，中夜常感叹”表达了诗人内心的困惑与感叹，对自己的人生选择进行反思。
诗人将自己与历史人物邓禹（东汉名臣）和原宪（孔子弟子，以贫贱自守闻名）相比，表达出早年未能像邓禹那样早达高位的遗憾，以及对自己未能坚守贫困如原宪的惭愧。他认识到，真正的不朽并非来自权位或物质，而是通过“文字”来流传，但这种寄托是有限的。
最后两句“若更逐靡靡，已矣何足算”表达了对追求世俗享乐的否定，认为那样的生活并不值得称道。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了诗人对于人生价值和不朽追求的独特见解。