向来丧家狗绝食，遗骸或与狐狸分
出处：《狗寨谣》
元末明初 · 谢应芳
往闻淮西军食人，狗亦有寨屯如军。
是时江南幸无事，尚谓传者言非真。
安知吾乡今亦尔，地方百里皆荆榛。
三村两村犬成群，见人如见东郭㕙。
跳踉大啖猛于虎，跛跎高踞声狺狺。
路旁青草堆白骨，天外飞鸢衔断筋。
征夫早去胆欲落，冤鬼夜哭情难伸。
可怜性命葬馋腹，往往多是还乡民。
向来丧家狗绝食，遗骸或与狐狸分。
乘时为暴至若此，此事千古同悲辛。
寝皮食肉不可得，张牙弄爪何由驯。
虞廷九官分厥职，益必掌火山泽焚。
犬乎犬乎，胡不革尔心，全尔身。
主尔主，邻尔邻，摇尾乞食仍相亲，毋使狗砦之名天不闻。
是时江南幸无事，尚谓传者言非真。
安知吾乡今亦尔，地方百里皆荆榛。
三村两村犬成群，见人如见东郭㕙。
跳踉大啖猛于虎，跛跎高踞声狺狺。
路旁青草堆白骨，天外飞鸢衔断筋。
征夫早去胆欲落，冤鬼夜哭情难伸。
可怜性命葬馋腹，往往多是还乡民。
向来丧家狗绝食，遗骸或与狐狸分。
乘时为暴至若此，此事千古同悲辛。
寝皮食肉不可得，张牙弄爪何由驯。
虞廷九官分厥职，益必掌火山泽焚。
犬乎犬乎，胡不革尔心，全尔身。
主尔主，邻尔邻，摇尾乞食仍相亲，毋使狗砦之名天不闻。
鉴赏
这首《狗寨谣》是元末明初诗人谢应芳所作，通过对“狗寨”的描绘，反映了当时社会动荡、民不聊生的残酷现实。
诗中以“狗寨”为喻，形象地展现了战乱时期，狗也如同人类一样结寨自保的荒诞景象。狗群聚集，如军队般排列，甚至比人更凶猛，令人不寒而栗。诗人的笔触细腻，不仅描绘了狗群的凶悍，还通过“路旁青草堆白骨，天外飞鸢衔断筋”等句子，生动地展现了战争带来的惨烈和死亡的阴影。
接着，诗人将视角转向征夫和冤鬼，揭示了战争对人性的摧残和对生命的无情剥夺。征夫在战场上胆落，冤鬼在地下哭泣，无法诉说的痛苦和冤屈，使得整个社会充满了悲哀和无奈。
最后，诗人发出深沉的反思和呼吁：“寝皮食肉不可得，张牙弄爪何由驯。”他感叹于战争的残酷，希望狗能改变自己的行为，回归善良，与人类和谐共处。同时，诗人也表达了对社会秩序重建的渴望，希望“主尔主，邻尔邻，摇尾乞食仍相亲”，让社会恢复和平与安宁。
《狗寨谣》不仅是一首对战争残酷性的深刻揭露，也是对人性善恶的思考，以及对和平生活的向往。它以独特的视角和深刻的洞察力，展现了诗人对社会问题的深切关注和人文关怀。