归来筑祠宇，要使百贾奔
退之仙人也，游戏于斯文。
谈笑出奇伟，鼓舞南海神。
顷者三韩使，几为蛟鳄吞。
归来筑祠宇，要使百贾奔。
我欲迁其庙，下数浮空群。
移书竟不从，信非磊落人。
公胡为拳拳，系此空中云。
作诗颂其美，何异刻剑痕。
我今已括囊，象在六四坤。
谈笑出奇伟，鼓舞南海神。
顷者三韩使，几为蛟鳄吞。
归来筑祠宇，要使百贾奔。
我欲迁其庙，下数浮空群。
移书竟不从，信非磊落人。
公胡为拳拳，系此空中云。
作诗颂其美，何异刻剑痕。
我今已括囊，象在六四坤。
鉴赏
这首诗是北宋时期的文学巨匠苏轼所作，其笔触纵横，意境辽阔。诗中“退之仙人也，游戏于斯文”一句，便设定了一个超脱凡俗、与文学为伴的高远形象。“谈笑出奇伟，鼓舞南海神”则描绘了一种非凡的交流和祭祀活动，透露出诗人对神秘力量的向往。
接着，“顷者三韩使，几为蛟鳄吞”一句，通过历史事件的提及，表达了对外界侵扰的忧虑和抵抗。而“归来筑祠宇，要使百贾奔”则是诗人对于建立神庙、吸引众人的愿望。
在下面的几句中，“我欲迁其庙，下数浮空群。移书竟不从，信非磊落人”表达了诗人对迁移神庙的意图遭到拒绝后的失望和不满。这里的“空中云”形象，以及“作诗颂其美，何异刻剑痕”则展示了诗人通过文学创作来表达自己的情感和坚持自我信念。
最后，“我今已括囊，象在六四坤”一句，以道家术语结束全诗，似乎是在暗示一种超脱物外的精神状态。
整首诗不仅展示了苏轼的文学才华，也反映出他对于神圣事物的尊崇，以及面对现实挑战时的坚持和不懈追求。