脱或秘弗示，与道终悬殊

拼音版原文

法fǎ官guān道dào家jiā流liú，修xiū奉fèng有yǒu年nián所suǒ。

灵líng验yàn感gǎn人rén多duō。
时shí贤xián赠zèng诗shī句jù。

一yī日rì来lái访fǎng予yǔ，三sān揖yī进jìn宾bīn庑wǔ。

函hán袖xiù出chū异yì书shū，雷léi文wén加jiā释shì注zhù。

涤dí手shǒu遍biàn披pī阅yuè，因yīn果guǒ皆jiē有yǒu据jù。

纷fēn纷fēn奏zòu汉hàn后hòu，死sǐ者zhě略lüè可kě睹dǔ。

权quán量liáng巧qiǎo心xīn计jì，悖bèi道dào忘wàng君jūn父fù。

贪tān淫yín蔑miè仁rén义yì，往wǎng往wǎng涴wò斤jīn斧fǔ。

质zhì经jīng吾wú圣shèng人rén，有yǒu理lǐ无wú其qí故gù。

迨dài乎hū震zhèn夷yí伯bǎi，隐yǐn慝tè才cái显xiǎn露lù。

嗟jiē乎hū三sān代dài前qián，朴pǔ实shí犹yóu近jìn古gǔ。

后hòu者zhě业yè中zhōng炽chì，日rì甚shèn造zào罪zuì苦kǔ。

不bù然rán子zǐ之zhī书shū，何hé乃nǎi遽jù有yǒu许xǔ。

自zì居jū田tián野yě间jiān，兹zī事shì闻wén亦yì屡lǚ。

又yòu知zhī今jīn视shì者zhě，已yǐ复fù不bù胜shèng数shù。

蠢chǔn彼bǐ无wú知zhī辈bèi，徒tú诵sòng孝xiào悌tì语yǔ。

人rén貌mào犬quǎn彘zhì心xīn，埋mái头tóu入rù秽huì污wū。

俯fǔ仰yǎng多duō厚hòu颜yán，劬qú劳láo忍rěn深shēn负fù。

目mù前qián恣zì为wèi乐lè，遑huáng恤xù盈yíng墨mò簿bó。

愿yuàn子zǐ持chí此cǐ书shū，鑱chán石shí置zhì通tōng衢qú。

比bǐ屋wū得dé大dà诫jiè，毋wú致zhì烦fán天tiān诛zhū。

下xià愚yú终zhōng不bù移yí，自zì取qǔ任rèn从cóng渠qú。

有yǒu能néng用yòng斯sī言yán，任rèn籍jí登dēng不bù诬wū。

脱tuō或huò秘mì费fèi示shì，与yǔ道dào终zhōng悬xuán殊shū。

述shù此cǐ赠zèng行xíng色sè，子zǐ其qí信xìn否fǒu乎hū。

注释

道家流：道家学派。
修奉：修炼、修行。
灵验：神奇、有效。
权量：权谋、策略。
悖道：违背道义。
蠢彼无知辈：那些愚昧无知的人。
孝悌：孝顺父母，友爱兄弟。
厚颜：厚脸皮，不知羞耻。
劬劳：辛勤劳动。
盈墨簿：罪行记录册。
镵石置通衢：刻在路边石头上，供人观看。
天诛：天意的惩罚。

翻译

法官遵循道家思想，修炼多年。
他的法术感动人心，当代贤者赠他诗句。
有一天，他来拜访我，深深作揖进入客堂。
他袖中拿出一本奇异的书，上面有雷文注解。
我洗净双手仔细阅读，书中因果分明都有依据。
书中所述发生在秦汉之后，死者的事迹隐约可见。
书中揭示了权谋与背离道义，忘却君父。
贪婪放纵，轻视仁义，常导致灾祸。
圣人曾审视此书，认为其中道理虽在，原因不明。
直到夷伯被震惊，隐藏的恶行才暴露。
感叹在三代以前，人们还保留着淳朴的古风。
后来的人虽然事业兴盛，但罪孽也日益深重。
否则你的书，为何会得到如此高的评价。
你居住在乡野，这样的事已多次听说。
我也深知，今人看待过去，罪行更是数不胜数。
那些愚昧之人，只会空谈孝悌之道。
外表人样内心猪狗，沉溺于污秽之中。
他们厚颜无耻，无视辛劳，只图眼前享乐。
他们不愿面对罪行，只想逃避记录。
希望你能持此书，刻在路边石上。
让每户人家都能得到警示，以免触怒天意。
愚蠢的人不会改变，后果由他们承担。
能领悟这些话的人，就能登上仙籍，不会虚妄。
如果有人秘而不宣，那就与道相去甚远。
写下这些赠言，你是否相信呢？

鉴赏

这首诗是宋代诗人李吕所作，名为《赠上官法师》。诗中表达了对佛学的尊崇与理解，以及对修行之人的赞赏和期许。

从诗的内容来看，作者首先描绘了一位法官兼道家修奉者的形象，这个人灵验感人，受到时贤赠送诗句的礼遇。接着描述这位法师来访，带来了异书，并亲自释注，展现了其渊博的知识和严谨的态度。

接下来的部分，作者批评了历代以来那些不义之人，他们虽然权势滔天，却背弃道德，忘记君父。这些贪婪无仁的人常被比作秦汉以后的暴君。但是，诗中所赞扬的圣人则不同，有理无故，表明了他们的行为有着深远的意义。

通过对古代朴实之风的怀念，以及对后世种种罪苦的叹息，作者传达了一种向往和批判。随后，诗中提到那些只会诵读孝悌语，却内心险恶的人，他们虽然外表看似文明，但实际上却埋头于污秽之中。

在最后，作者以愿望的口吻，希望对方能持守这份修行，如镵石置于通衢之地，不受世俗诛罚。诗中还提到“比屋得大诫”，意味着通过佛法获得了伟大的教诲。而结尾处，“有能用斯言，仙籍登不诬”表达了一种对于修行者能够达到超脱尘世的美好愿景。

整首诗流露出作者对佛学和道德的深刻理解，以及对真正修行者的尊重与期许。