山体本至静，仁体亦如之

拼音版原文

山shān体tǐ本běn至zhì静jìng，仁rén体tǐ亦yì如rú之zhī。

乐lè者zhě有yǒu深shēn味wèi，鲁lǔ论lùn无wú费fèi辞cí。

目mù玩wán唯wéi自zì得dé，心xīn契qì若ruò有yǒu期qī。

逝shì川chuān同tóng一yī旨zhǐ，妙miào理lǐ无wú容róng窥kuī。

刘liú公gōng本běn好hǎo古gǔ，雅yǎ志zhì非fēi好hǎo奇qí。

诸zhū君jūn为wèi著zhù语yǔ，殆dài类lèi爱ài山shān诗shī。

泉quán石shí涵hán清qīng思sī，松sōng柏bǎi媚mèi幽yōu姿zī。

古gǔ来lái山shān中zhōng人rén，此cǐ道dào未wèi必bì知zhī。

蜡là屐jī张zhāng乃nǎi癖pǐ，拄zhǔ笏hù殆dài成chéng凝níng。

独dú有yǒu首shǒu阳yáng高gāo，薇wēi苦kǔ甘gān如rú饴yí。

得dé仁rén即jí无wú怨yuàn，千qiān载zǎi真zhēn吾wú师shī。

注释

山体：山的本质。
仁体：仁德之心。
乐者：快乐有深度的人。
鲁论：儒家经典。
目玩：眼中所见的乐趣。
心契：心灵的契合。
逝川：流逝的江河。
妙理：精妙的道理。
刘公：刘姓的人物。
雅志：高尚的志趣。
著语：写下的文字。
殆：大概。
泉石：泉水和岩石。
清思：清澈的思绪。
古来：自古以来。
未必：不一定。
蜡屐：喜欢蜡屐。
癖：怪癖。
拄笏：手杖。
痴：痴迷。
首阳高：首阳山的高洁。
薇苦甘：薇菜虽苦。
得仁：得到仁德。
真吾师：真正的老师。

翻译

山的本质本就宁静，仁德之心也是如此相似。
快乐有深远的内涵，儒家经典无需赘言。
眼中所见皆为乐趣，心灵契合仿佛有所期待。
流逝的江河寓意相同，精妙的道理难以窥探。
刘公本性喜好古代事物，高尚的志趣并非追求新奇。
各位写下的文字，大概类似热爱山水的诗歌。
泉水岩石蕴含着清澈的思绪，松柏在幽深处展现其风姿。
自古以来的山中隐士，可能并未完全理解这种道理。
对蜡屐的偏爱或许是一种怪癖，手杖几乎成了痴迷。
唯有首阳山的高洁，薇菜虽苦却甘甜如糖。
得到仁德便无怨言，千年历史中他们真是我的老师。

鉴赏

这首诗是宋代末年至元初诗人陆文圭为友人刘君符所作的山水诗，以乐山为题，表达了对自然和仁德的深深感悟。诗人首先赞美山体的宁静与仁德的相似性，认为快乐有深层含义，孔子的教诲富有深意。他欣赏山中美景，心灵与之契合，认为山川的哲理难以穷尽。

接着，诗人称赞刘君符喜好古风，其志趣高尚而非追求新奇。他认为朋友们的赞誉可能类似赞美山川的诗歌，强调了山中的清思与松柏的幽雅姿态。然而，诗人也指出，古往今来的隐士们可能并未完全理解这种与自然合一的境界。

诗人以“蜡屐”和“拄笏”的典故，暗示刘君符对山林的热爱近乎痴迷，甚至到了忘我境地。最后，诗人推崇首阳山隐士的清贫生活，认为薇菜虽苦，但对刘君符来说却如同甘甜的蜜糖。他从刘君符身上看到了对仁德的追求，认为这种得到仁德的人不会有怨言，刘君符是值得尊敬的千年楷模。

整首诗通过描绘山水之美和对仁德的崇尚，展现了诗人对友人的赞赏以及对隐逸生活的向往，语言简洁，意境深远。