又如古衣裳，组织烂成文

拼音版原文

诗shī三sān百bǎi五wǔ篇piān，作zuò者zhě非fēi一yī人rén。

羁jī臣chén与yǔ弃qì妾qiè，桑sāng濮pú乃nǎi淫yín奔bēn。

其qí言yán苟gǒu可kě取qǔ，庞páng杂zá不bù全quán纯chún。

子zǐ虽suī为wèi佛fó徒tú，未wèi易yì废fèi其qí言yán。

其qí言yán在zài合hé理lǐ，但dàn惧jù学xué不bù臻zhēn。

子zǐ佛fó与yǔ吾wú儒rú，异yì辙zhé难nán同tóng轮lún。

子zǐ何hé独dú吾wú慕mù，自zì忘wàng夷yí其qí身shēn。

苟gǒu能néng知zhī所suǒ归guī，固gù有yǒu路lù自zì新xīn。

诱yòu进jìn或huò可kě至zhì，拒jù之zhī诚chéng不bù仁rén。

维wéi诗shī於wū文wén章zhāng，太tài山shān一yī染rǎn尘chén。

又yòu如rú古gǔ衣yī裳shang，组zǔ织zhī烂làn成chéng文wén。

拾shí其qí裁cái剪jiǎn余yú，未wèi识shí衮gǔn服fú尊zūn。

嗟jiē子zǐ学xué虽suī劳láo，徒tú自zì苦kǔ骸hái筋jīn。

勤qín勤qín袖xiù卷juàn轴zhóu，一yī岁suì三sān及jí门mén。

惟wéi求qiú一yī言yán荣róng，归guī以yǐ耀yào其qí伦lún。

与yǔ夫fū荣róng其qí虑lǜ，不bù若ruò启qǐ其qí源yuán。

韩hán子zǐ亦yì尝cháng谓wèi，收shōu敛liǎn加jiā冠guān巾jīn。

鉴赏

这首诗是宋代文学家欧阳修的作品《酬学诗僧惟晤》。诗人通过对《诗经》三百零五篇的评述，指出这些诗歌并非出自一人之手，包含了各种人物的情感和经历，既有被贬臣子的无奈，也有被弃女子的悲欢。他强调诗歌中的真理即使在庞杂中也自有其价值，即使身为佛徒，也不应轻易否定。

诗人认为，虽然佛教与儒家思想不同，但都有其道理，不应盲目追求某一路径。他对学僧惟晤过于追求表面荣耀的行为提出批评，认为不如深入探究知识的源头，如同古人衣裳虽华丽，但真正重要的是内在的品质和修养。最后，诗人引用韩愈的观点，提倡学习应该收束心神，而非仅仅追求外在的赞誉。

总的来说，这首诗体现了欧阳修对于学术研究的态度，主张学问之道在于理解和实践，而非单纯追求表面的光彩。