去年梁宋灾，载尸满城市

拼音版原文

家jiā山shān三sān百bǎi里lǐ，处chù处chù逐zhú流liú水shuǐ。

舟zhōu行xíng鉴jiàn影yǐng中zhōng，尘chén埃āi不bù须xū洗xǐ。

人rén言yán田tián间jiān苦kǔ，我wǒ言yán田tián舍shè好hǎo。

浊zhuó醪láo三sān两liǎng杯bēi，沈shěn忧yōu积jī如rú扫sǎo。

昨zuó与yǔ田tián父fù言yán，别bié白bái皆jiē有yǒu证zhèng。

丈zhàng夫fū幸xìng听tīng之zhī，物wù物wù保bǎo性xìng命mìng。

归guī来lái过guò山shān僧sēng，僧sēng始shǐ见jiàn客kè喜xǐ。

试shì与yǔ语yǔ艰jiān难nán，不bù贪tān亦yì不bù止zhǐ。

我wǒ徐xú觉jué言yán烦fán，乃nǎi静jìng观guān厥jué理lǐ。

僧sēng言yán祸huò与yǔ福fú，皆jiē其qí自zì取qǔ尔ěr。

吾wú师shī有yǒu明míng言yán，报bào应yìng有yǒu彼bǐ是shì。

所suǒ作zuò既jì不bù同tóng，所suǒ遭zāo亦yì如rú此cǐ。

君jūn言yán君jūn自zì忆yì，我wǒ初chū不bù到dào耳ěr。

及jí君jūn受shòu报bào时shí，何hé用yòng乏fá吾wú事shì。

去qù年nián梁liáng宋sòng灾zāi，载zǎi尸shī满mǎn城chéng市shì。

今jīn年nián江jiāng淮huái南nán，囷qūn窌jiào有yǒu馀yú米mǐ。

善shàn恶è无wú两liǎng岐qí，末mò流liú见jiàn殊shū致zhì。

君jūn后hòu起qǐ念niàn时shí，觉jué此cǐ而ér已yǐ矣yǐ。

再zài拜bài谢xiè高gāo僧sēng，师shī言yán诚chéng有yǒu味wèi。

解jiě榻tà借jiè僧sēng绸chóu，不bù觉jué已yǐ鼾hān鼻bí。

展zhǎn转zhuǎn未wèi厌yàn眠mián，鸡jī鸣míng唤huàn客kè起qǐ。

鉴赏

诗中先以壮丽的景象铺陈开来，"家山三百里，处处逐流水。舟行鉴影中，尘埃不须洗。" 这两句描绘了诗人乘舟顺流而下的情景，流水如镜般清澈，连尘埃也不需洗净，可见水质之清。

接着诗人表达了自己对于田园生活的喜爱与看法，与世人不同，"人言田间苦，我言田舍好。" 这里展示了一种超脱世俗、自在生活的心境。

饮酒三两杯，以解忧愁，如同扫去心头尘埃，表明诗人通过饮酒来缓解内心的忧虑与沉重。

以下几句是对话的记录，"昨与田父言，别白皆有證。丈夫幸听之，物物保性命。" 这里的"田父"可能指的是农夫或是生活于田园之人，而"别白皆有證"则是在强调每个事物都有其存在的证据和道理。

接下来描述了与山中僧人的相遇，僧人对诗人的言谈感到喜悦，但诗人自己觉得自己的话语有些啰嗞不堪。"归来过山僧，僧始见客喜。试与语艰难，不贪亦不止。我徐觉言烦，乃静观厥理。"

随后是对祸福之事的讨论，诗人通过僧人的话语认识到祸福自取，报应有其必然性质，"僧言祸与福，皆其自取尔。吾师有明言，报应有彼是。所作既不同，所遭亦如此。"

最后几句则是一种回忆和感慨，诗人对往事的追思，以及对僧人的再次致谢，"君言君自忆，我初不到耳。及君受报时，何用乏吾事。去年梁宋灾，载尸满城市。今年江淮南，囷窌有馀米。善恶无两岐，末流见殊致。君后起念时，觉此而已矣。再拜谢高僧，师言诚有味。解榻借僧裯，不觉已鼾鼻。展转未厌眠，鸡鸣唤客起。"

整首诗通过对自然景观的描绘，以及与山中僧人的交流，将一种超然物外、顺其自然的生活态度传达给读者。这不仅是对个人内心世界的一种展现，也反映了一种社会现象，即在动荡不安的时代背景下，寻求一种精神的安顿与平衡。