除其凛冽，敷之融和
出处：《瑞星诗》
明 · 杨士奇
惟天之高，荡荡难名。
仁覆万类，大德曰生。
惟君宪天，行天之道。
仁育群生，下民是保。
天监君德，有允肖之。
来享来歆，为祥为祺。
皇钦天命，嗣临大宝。
严孝宗庙，祗奉圣母。
夙夜恭勤，惟德之霈。
始于家邦，弘及四海。
饥者食之，寒者衣之。
槁者濡之，仆者植之。
如艺黍稷，薅莠与稂。
驱去螟螣，罔俾害伤。
矜恻鳏孤，抚字无告。
有昧弗率，勉勉教诏。
除其凛冽，敷之融和。
化戚以愉，易啸以歌。
立纲布纪，惟贤之庸。
推亡固存，履道大公。
乃脩德化，制礼作乐。
天叙有常，人文焕若。
芒芒四裔，雨露所坠。
慕义归诚，靡或弗至。
上帝曰俞，允光予命。
何以报锡，式鸿厥庆。
嘉禾异麦，骈出于下。
骈出于上，庆云膏露。
宣德庚戌，月维己丑。
其日丁亥，夕瑞在酉。
大星如丸，九斿之傍。
有彗若射，金玉其煌。
素蟾东生，皎乎相辉。
河汉为蒙，参井为微。
厥名含誉，太史敷奏。
百辟嵩呼，贺祥献寿。
皇德仁圣，谦让是崇。
归功穹祇，归功祖宗。
归功圣母，亦及臣子。
申命饬励，敬哉无怠。
稽古大圣，轩辕唐虞。
咸有瑞星，昭德之符。
皇德格天，前圣一致。
肆用作诗，永告来世。
仁覆万类，大德曰生。
惟君宪天，行天之道。
仁育群生，下民是保。
天监君德，有允肖之。
来享来歆，为祥为祺。
皇钦天命，嗣临大宝。
严孝宗庙，祗奉圣母。
夙夜恭勤，惟德之霈。
始于家邦，弘及四海。
饥者食之，寒者衣之。
槁者濡之，仆者植之。
如艺黍稷，薅莠与稂。
驱去螟螣，罔俾害伤。
矜恻鳏孤，抚字无告。
有昧弗率，勉勉教诏。
除其凛冽，敷之融和。
化戚以愉，易啸以歌。
立纲布纪，惟贤之庸。
推亡固存，履道大公。
乃脩德化，制礼作乐。
天叙有常，人文焕若。
芒芒四裔，雨露所坠。
慕义归诚，靡或弗至。
上帝曰俞，允光予命。
何以报锡，式鸿厥庆。
嘉禾异麦，骈出于下。
骈出于上，庆云膏露。
宣德庚戌，月维己丑。
其日丁亥，夕瑞在酉。
大星如丸，九斿之傍。
有彗若射，金玉其煌。
素蟾东生，皎乎相辉。
河汉为蒙，参井为微。
厥名含誉，太史敷奏。
百辟嵩呼，贺祥献寿。
皇德仁圣，谦让是崇。
归功穹祇，归功祖宗。
归功圣母，亦及臣子。
申命饬励，敬哉无怠。
稽古大圣，轩辕唐虞。
咸有瑞星，昭德之符。
皇德格天，前圣一致。
肆用作诗，永告来世。
鉴赏
此诗由明代诗人杨士奇所作，名为《瑞星诗》。诗中描绘了对天之高远、广大难以言表的赞美，以及对君主遵循天道、施行仁政的颂扬。诗人通过描述君主的德行与作为，展现了其对民众的关怀与保护，强调了君主应遵循的道德规范和治理原则。
诗中提到君主应当效法天道，施行仁政，养育万物，保护百姓。君主的德行得到了天的监察与认可，被视为与天相似。君主不仅关注国内的治理，还将其推广至四方，使饥饿者得到食物，寒冷者得到衣物，使干涸者得到滋润，使倒下的得以扶起。君主如同种植黍稷，清除杂草，驱除害虫，确保百姓生活安宁。同时，君主还特别关注弱势群体，教导他们，使他们感受到温暖与快乐。
诗中还提到了君主的孝顺、恭敬、勤奋，以及对家族、国家的贡献。君主通过实施仁政，建立礼仪，创作音乐，促进了社会和谐与文化繁荣。君主的恩泽遍及四方，使得那些追求正义、忠诚的人们都能到达。最后，诗人表达了对君主德行的赞美，认为君主的功德应当归于天、祖先以及圣母，并且谦逊地表示将功劳归于臣子。诗中充满了对君主美德的颂扬，以及对未来世代的期望。