仙人东王公，掌握天纪弼帝尊
出处：《为杭州郑善止题蓬莱山图》
元末明初 · 刘基
君不见大瀛海，中有神岳如昆崙。
周遭四城五十里，石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北，两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公，掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马，飘然乘风，白日在下，弱水荡荡，无力可负芥，自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇，其贪如狼，而汉之武，其欲如虎。
楼船万斛室巍巍，欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身，乃欲邀安期。
文成五利小竖子，羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪，射鱼海上夫何为？
周遭四城五十里，石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜，翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北，两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公，掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马，飘然乘风，白日在下，弱水荡荡，无力可负芥，自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇，其贪如狼，而汉之武，其欲如虎。
楼船万斛室巍巍，欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身，乃欲邀安期。
文成五利小竖子，羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪，射鱼海上夫何为？
鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽的神话景象，以蓬莱山为主题，展现了中国古代传说中的仙境。诗人刘基通过丰富的想象，将蓬莱山比作大瀛海中的神岳昆仑，周围环绕着神秘的城池和宫殿，象征着神仙的居所。山上的奇花异草、璀璨明珠和守护神兽增添了神秘色彩。
诗人提到的“钟山烛龙”、“仙人东王公”等神话元素，体现了对古代神话传说的深入挖掘。他还借秦始皇和汉武帝的贪婪与欲望，反衬出蓬莱山的超凡脱俗，暗示了追求仙道的高尚理想。最后，诗人以讽刺的口吻，批评了那些试图窥探仙境、妄想长生的帝王将相，如徐市求仙、文成五利等，揭示了世俗权力与仙道世界的对比。
整首诗语言生动，意境深远，既有神话的奇幻色彩，又蕴含哲理，展示了刘基作为元末明初文学家的独特艺术风格。