卧听夜雨喧，起看晓云族

拼音版原文

循xún溪xī上shàng坡pō坨tuó，溪xī亦yì因yīn山shān曲qū。

行xíng尽jìn高gāo深shēn处chù，招zhāo提tí隐yǐn山shān腹fù。

往wǎng者zhě灰huī烬jìn馀yú，白bái塔tǎ但dàn孤gū矗chù。

十shí年nián闹nào斤jīn斧fǔ，有yǒu此cǐ千qiān间jiān屋wū。

阿ā师shī笑xiào相xiāng语yǔ，异yì事shì子zǐ当dāng卜bǔ。

今jīn日rì钟zhōng报bào客kè，振zhèn响xiǎng非fēi人rén触chù。

病bìng悴cuì优yōu婆pó塞sāi，归guī梦mèng到dào松sōng菊jú。

诸zhū圣shèng惠huì三sān昧mèi，警jǐng我wǒ烦fán恼nǎo毒dú。

卧wò听tīng夜yè雨yǔ喧xuān，起qǐ看kàn晓xiǎo云yún族zú。

去qù路lù犹yóu恐kǒng迷mí，主zhǔ人rén费fèi斋zhāi粥zhōu。

注释

循：顺着。
溪：小河。
坡坨：山坡。
曲：弯曲。
招提：寺庙。
腹：腹部。
异事：奇异之事。
卜：占卜。
钟报客：钟声迎接客人。
触：触碰。
病悴：病弱。
优婆塞：居士。
三昧：佛教中的定境。
烦恼毒：烦恼。
喧：嘈杂。
晓云族：清晨的云层。
去路：道路。
迷：迷失。
斋粥：斋饭和粥。

翻译

沿着溪流上坡，溪水随山势蜿蜒。
行至高山深处，寺塔隐藏在山腰。
过去这里只剩灰烬，唯有白塔孤独耸立。
十年间频繁砍伐，却建起了众多房屋。
师父笑着告诉我，奇异之事你应占卜。
今日钟声迎客，响动并非人力触动。
病弱的居士，归乡之梦中满是松菊。
众圣的智慧，提醒我解脱烦恼。
夜里躺着听雨声嘈杂，清晨起来看云海翻腾。
怕迷失前行之路，主人殷勤提供斋粥。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在曲尺山云居寺的生活情景，通过对自然环境和寺庙建筑的细腻描写，展现了诗人的隐逸心境和对佛法的向往。

“循溪上坡坨，溪亦因山曲。”两句通过溪水随山势蜿蜒的画面，表现出一种顺应自然、与山水相融合的生活态度。

“行尽高深处，招提隐山腹。”诗人在山深林密的地方建造了自己的居所，这里的“招提”可能指的是寺庙的建筑物，如佛塔等，而“隐山腹”则形象地表达了这种建筑与自然环境浑然一体。

“往者灰烬馀，白塔但孤矗。”这里描绘了一种废弃古迹的景象，可能是对过去某个时代的回忆或者见闻，但在这废墟之中，唯一醒目的仍是那座白色的佛塔，它独立而立，显得格外突出。

“十年闹斤斧，有此千间屋。”诗人通过十年的辛勤劳作，建造了许多房屋，这里可能隐含着对自己劳动成果的肯定和满足。

“阿师笑相语，异事子当卜。”这两句流露出一种超脱世俗、淡然处之的态度，“阿师”可能是对某位佛教上人的尊称，“异事”则可能指的是一些超自然或者难以解释的事情，而“子当卜”则表达了诗人对于未知世界的一种探索和期待。

“今日钟报客，振响非人触。”这两句描写了寺庙钟声的景象，通过“振响非人触”来强调一种超自然的力量在起作用，这里的钟声不仅是时间的标志，也可能是精神上的召唤。

“病悴优婆塞，归梦到松菊。”诗人的身体状况可能并不理想，但他心中的平静和对佛法的追求让他的精神世界得以安慰，“归梦”则表达了一种向往自然、返璞归真的生活态度。

“诸圣惠三昧，警我烦恼毒。”这两句中，“诸圣”可能指的是佛教中的菩萨或者祖师，而“三昧”在佛教中是深层次的禅定状态，这里的“警我”则表达了诗人通过佛法来警醒自己、远离世间烦恼和毒害的心态。

“卧听夜雨喧，起看晓云族。”这两句描写了诗人在夜晚聆听雨声，在清晨观赏云景的生活情趣，这里的自然界变换不居成为了一种精神上的滋养。

最后，“去路犹恐迷，主人费斋粥。”则表现出了诗人对出发前路途的担忧，以及对于寺庙主人的关心和照顾的感激之情。