今式玄冢高嵩峦,嗣子诗礼老益端
今式玄冢高嵩峦,嗣子诗礼老益端。
少从父友学其难,一书百读口角涎。
父友寸步简策边,声名九州四海宽。
时有狂澜汇怒湍,百媸安肯一着妍。
独乐园中往复还,蝴蝶沼上青草烟。
书成砚穴气桓桓,苍生属望十九年。
圣时未肯误儒冠,倏见佩玉朝珊珊。
汴洛迎送路接连,急急政如渴赴泉。
跛者释杖瘠肥膻,兵偃不用卢重环。
货利去若风中幡,抉蔀一发天下言。
白发旧德殿中间,经行求士趋传餐。
先生之子难郁盘,绿衣春色行度关。
群贤并进让后先,山摧栋折何茫然。
人间此梦白日前,况乃枕箪夜稳眠。
仙山尘绝远嚣煎,云楼烟阁白鹤閒。
若嚬若笑玉女颜,我欲并之无因缘。
傍意若谓堪悯怜,是间有汝世之贤。
此公不死神常全,王侨偓佺不及肩。
汝曹蚁辈徒攻坚,欲子见之骇众仙。
子色不平羞青山,我为子往问彼天。
谁敢少弄天公权,蘧蘧梦断目鳏鳏。
但觉毛骨轻且便,赋诗不怕众险艰。
拼音版原文
注释
道:道德、品德。寸田:象征性的小块土地。
伊川:古代地名,指伊水。
玄冢:黑色的坟墓,形容墓葬高大。
嗣子:继承人的儿子。
诗礼:古代教育内容,包括诗歌和礼仪。
简策:竹简,古代书写材料。
九州四海:泛指全国乃至全世界。
狂澜:比喻巨大的波涛或困难。
一着妍:一展美丽姿态。
独乐园:古代名园,此处指作者的隐居之地。
蝴蝶沼:可能指有蝴蝶出没的沼泽。
砚穴:砚台底部。
苍生:百姓。
儒冠:古代读书人的帽子,代指读书人。
佩玉:古代官员的装饰品,象征身份。
汴洛:古代都城,这里指开封和洛阳。
货利:财物利益。
一发:比喻关键、决定性的一点。
白发:指老人。
绿衣:古代学子的服装。
群贤:众多有才德的人。
王侨偓佺:传说中的仙人。
蚁辈:比喻微不足道的人。
青山:借指美好的自然景色。
彼天:指天意、命运。
少弄:轻率地玩弄。
蘧蘧:形容梦醒后的感觉。
赋诗:作诗。
险艰:艰难险阻。
翻译
先生品德高尚却无田产,长啸歌唱在伊水边沉醉。如今他的墓冢高耸如山峦,子孙遵循诗书更显端庄。
少年时跟随父亲好友学习,一本书百遍研读满口津液。
父亲好友学问广博,名声响彻九州四海。
时代激流中,他像狂澜汇聚怒涛,不愿轻易展露美态。
他在独乐园中往返,蝴蝶沼旁青草如烟。
著作完成后,砚池气息昂然,百姓期盼已长达十九年。
在圣明的时代,他不愿耽误读书人,朝堂之上佩玉声声。
汴洛之间道路相连,治理政务如同解渴般迫切。
弱者放下拐杖,贫瘠之地也充满生机,不再用兵。
财物利益如风中的旗帜飘摇,他一言揭开了天下的秘密。
白发老者居于殿堂,选拔人才如同供奉珍馐。
先生的儿子才华横溢,绿衣少年春风过关。
众多贤才争相进献,栋梁折断,景象令人茫然。
世间如梦,白日尚且短暂,夜晚枕着竹篮安然入眠。
仙山远离尘嚣,云楼烟阁中白鹤悠然。
如玉女般微笑或蹙眉,我想与你结缘却无缘。
旁观者或许怜悯,世间你实为贤良。
先生未死,精神永存,无人能及他的成就。
你们这些小人物只知硬碰硬,想让我震惊众仙。
你的脸色不满,羞于青山,我为你去问天意。
谁敢随意玩弄天命,梦醒后孤独无依。
只觉身心轻松,写诗无惧艰难险阻。
鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作的《次韵邵子文书梦》,通过对邵子(邵雍)的描绘,展现了他高尚的品德和学问。首句“先生有道无寸田”赞扬了邵子虽无显赫地位,却以道自足。接下来描述他醉游伊川,生活逍遥自在。诗中提到他的子孙承袭诗礼,学业有成,而邵子本人则勤奋好学,读书至口角生津。
诗中提到邵子在独乐园中深思熟虑,写出的文章如同砚池中的气息般雄浑,他对百姓的期待长达十九年。在圣明的时代,他并未因世俗功名而迷失,而是以君子之态入朝为官。诗人描绘了京城内外对邵子的热烈欢迎,以及他治理政务的急切和公正。
接着,诗人赞美邵子的德行超越众人,即使是神仙也难以匹敌。他的儿子才华横溢,如同春天的绿衣使者穿越关隘。群贤毕至,争相推崇,然而邵子的谦逊使得他们显得黯然失色。诗人感叹,这样的生活如同梦境,在白日下显得珍贵,尤其在夜晚,邵子能安然入睡。
最后,诗人想象邵子身处仙境,超脱尘世纷扰,生活闲适。他以玉女般的微笑和仙人的风范令人仰慕,但诗人自知与之无缘。他以旁观者的角度表达对邵子的敬仰,认为他是世间罕见的贤者。诗人祝愿邵子永葆青春,德行不衰,认为他的智慧和人格无人能及。同时,他也鼓励人们不要过于追求世俗的艰难,要有如邵子一般的淡泊和从容。