最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁

注释

道德：指高尚的道德品质和行为准则。
驰声：广为流传的声誉。
建中：唐朝的一个年号。
继馀风：继承前人的优良传统。
贞观：唐太宗李世民的年号，代表繁荣安定。
开元：唐玄宗李隆基的年号，象征盛世。
治：治理，政治局面。
奸邪：邪恶狡诈的人。
蕞陋翁：形容卑鄙低劣的人。

翻译

道德的声誉在建中广泛流传，难道没有谁能继承那遗留的风气？
特别怀念贞观和开元时期的清明政治，却交付给那些卑鄙邪恶的小人管理。

鉴赏

这首诗是宋代诗人徐钧对中国历史上两位著名宰相的评价。首句“道德驰声满建中”赞扬了崔祐甫在建中时期（唐朝）的高尚品德和广泛声誉。然而，接下来的“岂无人可继馀风”暗示了诗人对于后继者缺乏崔祐甫那种美德的忧虑。

接着，“最怜贞观开元治”将崔祐甫与唐朝的两位盛世明君——唐太宗李世民（贞观之治）和唐玄宗李隆基（开元盛世）相提并论，表达了对崔祐甫辅佐国家达到高度繁荣的敬仰。然而，“付与奸邪蕞陋翁”则揭示了诗人对当时朝廷中可能存在奸佞小人，他们可能无法延续崔祐甫那样的清明政治，这无疑是对当时政治形势的担忧和讽刺。

总的来说，这首诗通过对比赞美和批评，既肯定了崔祐甫的历史地位，也表达了对后世贤能接续的期待和对腐败现象的忧虑。