归去来兮天地宽，一对铁槌何处著

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧远所作的《颂古十五首》中的第九首。诗中以日常生活中的器物——笊篱和木杓为喻，表达了诗人对禅宗修行的理解和个人心境的感悟。

"笊篱"和"木杓"在古代生活中常用于烹饪，笊篱捞水，木杓盛物，象征着生活的平凡与实用。诗人通过这两个意象，暗示了修行者应如这些日常器具般，顺应自然，不拘小节，随缘自在。

"主山才放高，案山又岌嶪"，这里的"主山"和"案山"可能是指禅修中的高峰和障碍，诗人说山峰虽高，但仍有更高的追求；而"岌嶪"形容山势险峻，意味着修行路上困难重重。诗人鼓励修行者要有坚韧不拔的精神，不断攀登。

"居士大同师，将错便就错"，"居士"是对在家修行者的称呼，"大同师"可能指的是禅宗的大智慧。这句诗表达了禅宗主张随缘而行，即使有所误解或偏差，也能从中领悟到真理。

最后两句"归去来兮天地宽，一对铁槌何处著"，"归去来兮"出自陶渊明的《归去来兮辞》，诗人借此表达回归自然、放下执着的心境。"一对铁槌何处著"则以疑问形式，寓意修行者无需执着于任何外物，包括禅杖，达到无我之境。

整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了诗人对禅宗修行的深入理解和独特见解。