民生结绳初，异宇本同体

拼音版原文

民mín生shēng结jié绳shéng初chū，异yì宇yǔ本běn同tóng体tǐ。

谁shuí令lìng四sì目mù翁wēng，破pò肉ròu作zuò疮chuāng痏wěi。

龙lóng龟guī出chū河hé洛luò，兹zī理lǐ固gù天tiān启qǐ。

张zhāng侯hóu瑚hú琏liǎn姿zī，高gāo步bù轶yì前qián轨guǐ。

买mǎi书shū费fèi千qiān金jīn，充chōng屋wū未wèi云yún已yǐ。

六liù经jīng滀chù溟míng渤bó，百bǎi家jiā杂zá原yuán委wěi。

中zhōng流liú涌yǒng千qiān波bō，举jǔ体tǐ惟wéi一yī水shuǐ。

参cān前qián有yǒu真zhēn趣qù，万wàn古gǔ一yī凭píng几jǐ。

毫háo端duān吐tǔ奇qí芬fēn，溢yì目mù丽lì纨wán绮qǐ。

微wēi言yán窥kuī圣shèng域yù，妙miào应yìng期qī得dé髓suǐ。

默mò坐zuò筌quán蹄tí忘wàng，斯sī文wén亦yì糠kāng粃bǐ。

注释

民生：人类生活。
异宇：不同的居所。
四目翁：形容目光敏锐的人。
疮痏：伤口、创伤。
龙龟：古代神话中的吉祥物。
河洛：黄河和洛水，象征中原地区。
瑚琏：古代祭祀用的贵重器皿，比喻人才。
轶：超过。
六经：儒家经典。
滀溟渤：形容深广无边。
微言：精微的言论或哲学思想。
圣域：圣贤的领域。
筌蹄：捕鱼的竹器和马蹄，比喻文字。
斯文：指文化和学术。
糠秕：比喻粗劣或无价值的事物。

翻译

人类文明初始时，不同居所本一体。
是谁让四眼老人，撕裂自己成创伤。
龙龟自河洛现，此理本天赋予。
张侯才德出众，超越前人的轨迹。
买书耗尽千金，藏书满屋仍未止。
六经如海深广，诸子百家错综复杂。
世间万象归一，皆源于水的道理。
哲思在前展现，万古不变的依靠。
笔端流淌奇思，美不胜收如丝絹。
微言中窥见圣贤智慧，精妙之处期待深入领会。
静坐忘却文字束缚，文学艺术显得浅薄。

鉴赏

这首诗描绘了一位书香门第的生活情景，展现了主人公对知识的渴望和追求。开篇“民生结绳初，异宇本同体”表明了人们生活的根本和宇宙万物的统一，紧接着指出有些人却在无谓的争斗中自伤其身。这可能隐喻着社会上的不平等和冲突。

接下来的“龙龟出河洛，兹理固天启”则是用古代瑞兽出现象征吉祥与天意的传说，来表达诗人对于知识和智慧的尊崇。而“张侯瑚琏姿，高步轶前轨”中的“张侯”可能指的是某位贵族或显赫一时的人物，用以衬托其高贵的品格和不凡的学识。

诗人通过“买书费千金，充屋未云已”表现了自己对书籍的热爱和收藏，从而反映出当时文人重视教育、追求知识的社会风气。紧接着，“六经滀溟渤，百家杂原委”则是通过对儒家《六经》的敬仰以及对百家争鸣的学术现象的描述，展现了诗人广博的学识和深厚的文化底蕴。

“中流涌千波，举体惟一水”可能在比喻知识如同江河之水，源远流长，而“参前有真趣，万古一凭几”则是表达诗人对于前贤遗教的尊崇和向往，希望能有一席之地，与古圣先贤对话。

“毫端吐奇芬，溢目丽纨绮”用以形容诗人的文笔生花，文学才能横溢，而“微言窥圣域，妙应期得髓”则是在强调诗人对于深奥哲理的领悟和把握。

最后，“默坐筌蹄忘，斯文亦糠秕”表达了诗人在沉思中对物我两忘，只专注于文学创作，追求作品的完美与纯粹。

总体而言，这首诗通过描绘一个书房的情景，展现了诗人的学识渊博、文化修养深厚和对知识的执着追求。