斯文久已无先觉，圣世今应有逸民

鉴赏

这首诗是明代哲学家王守仁所作，名为《再过濂溪祠用前韵》。诗中流露出作者对古代圣贤的景仰之情，同时也表达了自己在学术与人生道路上的反思与追求。

首句“曾向图书识面真”，表明作者通过阅读书籍，认识了真正的学问和道德价值。接着，“半生长自愧儒巾”一句，透露出作者对自己长期致力于儒家学问的自我反省，可能暗含着对自己在学术上的不足或未能完全领悟儒家精髓的自责。

“斯文久已无先觉，圣世今应有逸民。”这两句表达了对古代圣贤的怀念，以及对当今社会是否还能涌现出真正有学问、有德行之人的期待。这里的“斯文”指的是高尚的学问和道德风尚，“先觉”则是指那些能预见并引领时代潮流的思想家或学者。“圣世”则象征一个理想的社会状态，而“逸民”则指隐居山林、不问世事但依然保持高洁品质的人。

“一自支离乖学术，竞将雕刻费精神。”这两句反映了作者在学术道路上的挫折与努力。他可能经历了学术观点的偏离或是个人生活中的困境，导致他在追求学问的过程中耗费了大量的精力。这里的“支离”可能指的是学术观点的分裂或不连贯，“雕刻”则可能比喻为在学问上精细雕琢的过程。

最后，“瞻依多少高山意，水漫莲池长绿蘋。”这两句表达了作者对古代圣贤的敬仰之情，以及对自身在学术和道德修养上不断追求的精神。他将自己比作仰望高山的旅人，渴望达到更高的境界；同时，也以水漫莲池、绿蘋生长的景象，象征着内心的平静与道德的纯洁。

整体而言，这首诗不仅展现了王守仁对古代圣贤的崇敬之情，也反映了他在学术探索和人生道路上的深刻思考与自我反省。