三浴一出海，盈盈上扶桑
出处：《朝阳篇》
明 · 虞堪
大明隐蒙汜，韬韫万世光。
三浴一出海，盈盈上扶桑。
发机遂动息，幽眇复张皇。
融结川岳丽，昭回云汉章。
所以旸谷宾，若稽在陶唐。
希天建至极，放勋被遐荒。
悠悠则万圣，荡荡名无疆。
孰云时害丧，违之靡不忘。
三纲既沦斁，九法遂乖张。
斯须浸颇僻，终古失馨香。
馀孽留简帛，乌得垂衣裳。
参两讵无端，秉彝实有常。
暹也父命名，钦哉究元良。
求之得馀师，字之以朝阳。
凤凰不世有，维时鸣高冈。
览辉用比德，景瑞期远翔。
文献乃足徵，嘉言斯孔彰。
冠礼久已废，请训独可尚。
俨如三加祝，宾主迭在堂。
虞生鄙何述，斐然不知量。
观象咏元化，稽经陈否臧。
希天复希圣，质说几荒茫。
易称健不息，君子当自强。
惜阴既云哲，失道还受伤。
夙夜审出处，悠久慎行藏。
群物岂违忤，欣欣乐其昌。
颠沛造次间，操德其何爽。
勖哉保厥始，寿考有馀庆。
作诗以咏叹，永矢慎勿忘。
平旦再仰察，庶几予匪狂。
三浴一出海，盈盈上扶桑。
发机遂动息，幽眇复张皇。
融结川岳丽，昭回云汉章。
所以旸谷宾，若稽在陶唐。
希天建至极，放勋被遐荒。
悠悠则万圣，荡荡名无疆。
孰云时害丧，违之靡不忘。
三纲既沦斁，九法遂乖张。
斯须浸颇僻，终古失馨香。
馀孽留简帛，乌得垂衣裳。
参两讵无端，秉彝实有常。
暹也父命名，钦哉究元良。
求之得馀师，字之以朝阳。
凤凰不世有，维时鸣高冈。
览辉用比德，景瑞期远翔。
文献乃足徵，嘉言斯孔彰。
冠礼久已废，请训独可尚。
俨如三加祝，宾主迭在堂。
虞生鄙何述，斐然不知量。
观象咏元化，稽经陈否臧。
希天复希圣，质说几荒茫。
易称健不息，君子当自强。
惜阴既云哲，失道还受伤。
夙夜审出处，悠久慎行藏。
群物岂违忤，欣欣乐其昌。
颠沛造次间，操德其何爽。
勖哉保厥始，寿考有馀庆。
作诗以咏叹，永矢慎勿忘。
平旦再仰察，庶几予匪狂。
鉴赏
这首明代虞堪的《朝阳篇》是一首寓言诗，以朝阳升起的景象象征着光明与希望。开篇描述了大明隐晦之后，终于显现光芒，犹如凤凰浴火重生，寓意着革新与新生。诗中提到的“三纲”、“九法”可能暗指社会伦理和法制，表达了对传统道德沦丧的忧虑，以及对回归正道的期待。
诗人强调了遵循天地自然法则的重要性，以“参两”、“秉彝”比喻事物的对立统一，倡导遵循常理。他以“暹也父命名”为典故，赋予朝阳新的意义，象征着美德和智慧。同时，诗中提到冠礼的废弃，呼吁恢复礼仪教育，以培养君子品格。
诗的后半部分，诗人告诫读者要审慎行事，遵循自然规律，避免悖逆，保持谦逊和谨慎。他期望人们能在困难中坚守美德，最终获得福祉。结尾处，诗人通过清晨的观察，再次强调自己的观点，并誓言不会忘记这些教诲。
整体来看，《朝阳篇》是一首富有哲理的诗歌，借朝阳的形象，表达了对社会道德重建和个人修养的深刻思考。