造成坊表立河颇，姑来一拜旋平矗
出处：《族姑余母贞节孝词》
清 · 林占梅
骇浪横吞兮片板况，飓风怒掣兮孤舟覆。
余家有子聪明郎，货殖经营往彰鹿。
传来死信到家乡，母痛娇儿彻夜哭。
血泪流残竟失明，时时首向衾中缩。
井泉漱口舐昏眸，岩电光瞳开曤目。
襁褓于归姑是亲，孩提为媳夫同鞠。
望门寡妇直比儿，织席樵苏甘婢仆。
哀啼恐痛老姑心，范氏悲同向山谷。
柏舟有志矢髫龄，「之死靡他」向天祝。
遂将宗子作嗣男，大厦无倾支一木。
养生葬死教子成，数十寒暄嗟迅速。
毕世孝贞天地知，平生节义鬼神服。
可怜子死媳亦贤，膝下孤雁同抚育。
曹、黄二公重伦彝，妇德历陈申宪牍。
纶音一旦降海邦，幽光此日显煌煜。
首倡捐资助建坊，艰难海运稀舻舳。
德可感神非偶然，无端巨石浮溪澳。
造成坊表立河颇，姑来一拜旋平矗。
次年苦旱过夏初，四野焦枯伤黍菽。
官民叩吁总无功，面面相觑额频蹙。
咸请我姑出祷祈，千人万姓同匍匐。
我姑节操凛冰霜，岂有元冥不听服。
归途衣袂尽沾濡，几日淋漓失平陆。
频年数出应同前，风伯雨师相随逐。
共道雨如藏袖中，抖袖登时纷霢霂。
由来节孝眷两间，故为我姑扬芬馥。
八十馀龄大耄身，依然处女范清肃。
请看大甲贞孝坊，万载姑名书帛竹。
我今作诗惭直词，才薄书难盈尺幅。
须知风化系全台，岂独徽光归两族。
重计东瀛节孝坊，我姑之外馀五、六。
仅有我姑「贞孝坊」，「节孝贞」能三字读。
余家有子聪明郎，货殖经营往彰鹿。
传来死信到家乡，母痛娇儿彻夜哭。
血泪流残竟失明，时时首向衾中缩。
井泉漱口舐昏眸，岩电光瞳开曤目。
襁褓于归姑是亲，孩提为媳夫同鞠。
望门寡妇直比儿，织席樵苏甘婢仆。
哀啼恐痛老姑心，范氏悲同向山谷。
柏舟有志矢髫龄，「之死靡他」向天祝。
遂将宗子作嗣男，大厦无倾支一木。
养生葬死教子成，数十寒暄嗟迅速。
毕世孝贞天地知，平生节义鬼神服。
可怜子死媳亦贤，膝下孤雁同抚育。
曹、黄二公重伦彝，妇德历陈申宪牍。
纶音一旦降海邦，幽光此日显煌煜。
首倡捐资助建坊，艰难海运稀舻舳。
德可感神非偶然，无端巨石浮溪澳。
造成坊表立河颇，姑来一拜旋平矗。
次年苦旱过夏初，四野焦枯伤黍菽。
官民叩吁总无功，面面相觑额频蹙。
咸请我姑出祷祈，千人万姓同匍匐。
我姑节操凛冰霜，岂有元冥不听服。
归途衣袂尽沾濡，几日淋漓失平陆。
频年数出应同前，风伯雨师相随逐。
共道雨如藏袖中，抖袖登时纷霢霂。
由来节孝眷两间，故为我姑扬芬馥。
八十馀龄大耄身，依然处女范清肃。
请看大甲贞孝坊，万载姑名书帛竹。
我今作诗惭直词，才薄书难盈尺幅。
须知风化系全台，岂独徽光归两族。
重计东瀛节孝坊，我姑之外馀五、六。
仅有我姑「贞孝坊」，「节孝贞」能三字读。
鉴赏
这首诗描绘了一位名为“族姑”的女性，她以非凡的节操和孝顺闻名，展现了中国传统美德中的贞节与孝道。诗中通过一系列生动的场景和细节，展现了族姑在面对家庭悲剧、社会困难以及自然灾害时的坚韧与勇气。
首先，诗中描述了族姑在丈夫去世后，独自抚养儿子，同时承担起照顾婆婆、教导孙子的责任，展现了她作为寡妇的坚强与慈爱。她不仅在生活上辛勤工作，如织席、砍柴，还甘愿像奴仆一样劳作，体现了她的勤劳与无私。
在面对家庭成员的不幸离世时，族姑表现出了极大的悲痛与坚强，她的眼泪和痛苦不仅触动了自己，也深深影响了周围的人。她对婆婆的孝顺如同对待自己的孩子，这种深厚的情感令人动容。
诗中还提到族姑在面对自然灾害时的勇敢与智慧，她通过祈祷和祭祀的方式，成功地缓解了干旱带来的困扰，展现了她在困难面前的坚定信念和对自然力量的敬畏。
最后，诗中赞扬了族姑的节操和美德，称其为“贞孝”，并将其事迹记录下来，供后人传颂。她的故事不仅在家族内流传，也为整个台湾地区树立了道德典范，成为风化的象征。
整体而言，这首诗通过对族姑一生事迹的叙述，展现了中国传统美德中的重要元素——贞节、孝顺、坚韧和智慧，同时也强调了个人品德对于社会风气的影响。