赤手缚鬼如缚虎，画地为牢通鬼语

拼音版原文

石shí作zuò人rén言yán豕shǐ人rén立lì，或huò啸xiào其qí梁liáng阚kàn其qí室shì。

道dào人rén叱chì咤zhà鞭biān雷léi公gōng，驭yù风fēng骑qí气qì行xíng虚xū空kōng。

赤chì手shǒu缚fù鬼guǐ如rú缚fù虎hǔ，画huà地dì为wèi牢láo通tōng鬼guǐ语yǔ。

登dēng坛tán摄shè将jiāng如rú有yǒu神shén，问wèn其qí姓xìng字zì皆jiē忠zhōng臣chén。

生shēng不bù求qiú生shēng以yǐ害hài仁rén，死sǐ犹yóu赫hè赫hè濯zhuó厥jué灵líng。

百bǎi鬼guǐ啖dàn尽jìn何hé足zú恤xù，吾wú独dú因yīn之zhī三sān太tài息xī。

关guān云yún长cháng，张zhāng睢suī阳yáng，

凜lǐn然rán大dà节jié死sǐ不bù屈qū，至zhì今jīn日rì月yuè犹yóu争zhēng光guāng。

荆jīng州zhōu一yī失shī不bù复fù得dé，江jiāng淮huái保bǎo障zhàng谁shuí之zhī力lì。

欲yù为wèi汉hàn唐táng开kāi太tài平píng，老lǎo天tiān胡hú不bù留liú斯sī人rén。

注释

石作：石头塑造。
豕人：猪形人。
啸：呼啸。
阚：窥视。
叱咤：大声呵斥。
鞭雷公：驱使雷公。
赤手：空手。
缚鬼：捆绑鬼魂。
登坛：登上法坛。
摄将：摄取将领。
生不求生：活着不求生存。
害仁：妨害仁义。
赫赫：显赫。
濯厥灵：洗涤精神。
百鬼：众多鬼魂。
太息：叹息。
关云长：关羽。
张睢阳：张巡。
荆州一失：荆州失去。
保障：屏障。
欲为：本想。
胡不留：为何不留下。

翻译

石头被塑成人说话的样子，猪形人站立，有的在梁上呼啸，有的在室内窥视。
道士呵斥着驱使雷公，驾驭风和气在虚空中行走。
空手就能捆绑鬼魂如同擒拿猛虎，在地上画出牢笼与鬼魂交谈。
登上法坛，摄取将领仿佛有神助，询问他们的姓名都是忠诚的臣子。
活着不求生存而妨害仁义，死后名声显赫洗涤着他们的精神。
即使百鬼都被吞噬，又何必忧虑，我独自为此深深叹息。
关羽、张巡，他们的刚烈节操至死不屈，直到今天月光仍为之争辉。
荆州一旦失去就不再回来，江淮的屏障是谁的力量所维系。
他们本想为汉唐开创太平盛世，老天为何不留这样的人。

鉴赏

这首诗描绘了一位道人的形象，他拥有超凡的能力，可以驱驭风气，捕捉鬼魂。诗中的意境宏大，语言丰富，充满了对英雄人物的赞颂和怀念。

"石作人言豕人立，或啸其梁阚其室" 这两句通过夸张的手法，形象地描绘了一位道人的神通广大，他甚至可以用石头做人，用猪叫声来支撑屋梁和房屋。

"道人叱咤鞭雷公，驭风骑气行虚空" 这两句则进一步强调了道人的超自然力量，他能驾驭风雨，乘坐云气在天空中自由翱翔。

"赤手缚鬼如缚虎，画地为牢通鬼语" 描述了道人捕捉鬼魂的场景，他的手赤红而有力，将鬼魂束缚得如同绑缚猛虎一般，而通过在地上画图来建立一个通灵的牢笼。

"登坛摄将如有神，问其姓字皆忠臣" 这里则表达了对道人在法术上的尊敬，他登上祭坛捕捉鬼魂，就像有一种神圣的力量，而被捕捉的鬼魂都自称是忠诚的臣子。

"生不求生以害仁，死犹赫赫濯厥灵" 这两句表现了诗人对道人生前不图苟活、宁愿牺牲的高尚品格和死后英灵不泯的赞美。

"百鬼啖尽何足恤，吾独因之三太息" 诗人面对这种英雄事迹，不禁感慨万分，对于那些被消灭的百鬼感到无关痛痒，只是因为这位道人的壮举而深深叹息。

接下来的几句“关云长，张睢阳，凛然大节死不屈，至今日月犹争光。荆州一失不复得，江淮保障谁之力。”则是对历史上的忠诚将领的赞颂，他们在战乱中保持着坚定的立场和高尚的人格，即使到了今天，人们仍然记住他们的英勇事迹。而对于失去的荆州和需要保护的江淮地区，诗人感叹谁能有足够的力量来保障这些地方。

最后，“欲为汉唐开太平，老天胡不留斯人。” 表达了对历史上汉唐盛世的向往，以及对于当前动乱局势中那些英勇人物被逼走的无奈和悲愤，诗人感叹苍天为何不保留这些能够带来太平盛世的人才。

总体来说，这首诗通过对道人的超自然能力和忠诚品格的描绘，表达了诗人对于英雄人物的崇敬之情，以及对于历史上英勇事迹的怀念。同时，也反映出诗人对于当时社会动荡不安、英才难以展现抱负的深切忧虑。