襟裾杂遝肩相摩，联翩一堂冠峨峨
清末近现代初 · 王其元
四时佳日惟春好，上巳清明都过了。
莫言作乐苦中无，不信寻欢劫后少。
我生疏懒本寡交，偶逢情洽亦如胶。
美哉发起序齿会，冯园张宴兴尤豪。
时维三月二十四，婪尾一尊风信遭。
是日天气清且和，未交夏令春将过。
襟裾杂遝肩相摩，联翩一堂冠峨峨。
精神矍铄发皤皤，谁则隆然类橐驼。
王后卢前序不颇，生张熟魏情亦多。
座中首推陈太邱，怡情别有竹林游。
云閒二陆迈众流，高谈时务气横秋。
南郭先生诋自由，东方辩士杂俳优。
朱君章君度休休，若庄若谐互吹求。
其馀声气素相投，促膝谈心情更稠。
谁附骥尾谁龙头，先高后杨吾同俦。
数符登瀛加十筹，画图一幅影像收。
兴馀还招弹词客，四弦一挥惊裂帛。
移时又说江南春，声声若谱寿人什。
我闻唐有香山会，九老雍容占丽泽。
人闻宋有洛社会，耆英荟萃交莫逆。
古人之风不可及，遇难不同情则一。
吁嗟乎，人生行乐须及时，莫负当筵酒一卮。
壮岁功名既如此，浮云富贵复何为。
况今四海慨沦胥，何日欃枪迅扫除。
回思六十年前事，赭巾逼迫无宁居。
不图往事犹未忘，劫运重开又岁初。
炮弹如雨七昼夜，城郭摧残市井墟。
大兵之后有凶岁，未知明岁将何如？我侪欲向天公问，何处桃源足避秦。
年龄不计春长在，熙熙共作怀葛民。
黄发垂髫乐怡然，鸡鸣犬吠亦神仙。
此间大好桃花放，雅集名园抵洞天。
莫言作乐苦中无，不信寻欢劫后少。
我生疏懒本寡交，偶逢情洽亦如胶。
美哉发起序齿会，冯园张宴兴尤豪。
时维三月二十四，婪尾一尊风信遭。
是日天气清且和，未交夏令春将过。
襟裾杂遝肩相摩，联翩一堂冠峨峨。
精神矍铄发皤皤，谁则隆然类橐驼。
王后卢前序不颇，生张熟魏情亦多。
座中首推陈太邱，怡情别有竹林游。
云閒二陆迈众流，高谈时务气横秋。
南郭先生诋自由，东方辩士杂俳优。
朱君章君度休休，若庄若谐互吹求。
其馀声气素相投，促膝谈心情更稠。
谁附骥尾谁龙头，先高后杨吾同俦。
数符登瀛加十筹，画图一幅影像收。
兴馀还招弹词客，四弦一挥惊裂帛。
移时又说江南春，声声若谱寿人什。
我闻唐有香山会，九老雍容占丽泽。
人闻宋有洛社会，耆英荟萃交莫逆。
古人之风不可及，遇难不同情则一。
吁嗟乎，人生行乐须及时，莫负当筵酒一卮。
壮岁功名既如此，浮云富贵复何为。
况今四海慨沦胥，何日欃枪迅扫除。
回思六十年前事，赭巾逼迫无宁居。
不图往事犹未忘，劫运重开又岁初。
炮弹如雨七昼夜，城郭摧残市井墟。
大兵之后有凶岁，未知明岁将何如？我侪欲向天公问，何处桃源足避秦。
年龄不计春长在，熙熙共作怀葛民。
黄发垂髫乐怡然，鸡鸣犬吠亦神仙。
此间大好桃花放，雅集名园抵洞天。
鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的庆祝活动，以纪念一个重要的传统节日——上巳与清明的过渡，以及对长寿的庆祝。诗人通过细腻的笔触，展现了聚会的热闹场景、人物的多样性和情感的真挚，以及对历史的回顾和对未来的思考。
诗中提到“四时佳日惟春好”，表达了春天的美好，随后点出上巳和清明两个传统节日已经过去，引出聚会的主题。接着，诗人阐述了聚会的乐趣并非仅限于快乐本身，而是通过与朋友的相聚，寻找生活的乐趣和意义。
聚会的地点在冯园，诗人描述了与会者们的服饰、互动和年龄的多样性，从“矍铄发皤皤”到“隆然类橐驼”的形象描绘，再到“精神矍铄”的描述，展现了聚会成员的活力与智慧。聚会中的角色分配，从“座中首推陈太邱”到“王后卢前序不颇”，再到“南郭先生诋自由”等，展示了聚会的多元性和趣味性。
诗中还提到了“云閒二陆迈众流”，暗示了聚会中不乏才华横溢之人，他们围绕着“时务”进行高谈阔论，展现了聚会的学术氛围。同时，聚会中也包含了轻松的元素，如“东方辩士杂俳优”，以及“朱君章君度休休，若庄若谐互吹求”，体现了聚会的轻松和谐。
最后，诗人通过“我闻唐有香山会，九老雍容占丽泽”和“人闻宋有洛社会，耆英荟萃交莫逆”等诗句，表达了对古代文人雅集的向往和对当下聚会的珍惜。诗人在结尾处发出感慨，提醒人们珍惜当下，享受生活，并对未来充满希望，同时也反思了历史的变迁和战争带来的破坏，表达了对和平的渴望。
整体而言，这首诗不仅是一幅生动的聚会场景描绘，也是对友情、文化传承、历史记忆和未来展望的深刻思考。