而其道德之精华，未能略窥其毫微
出处：《云庵和尚赞三首 其二》
宋 · 释德洪
槁容而毳衣，殆不逾于中人。
而于祖道颠危之秋，勃然而中兴。
知我亦何幸，自幼及壮。
出入其户庭，俯仰其藩篱。
而其道德之精华，未能略窥其毫微。
譬如戴天履地于终日，而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子，释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
而于祖道颠危之秋，勃然而中兴。
知我亦何幸，自幼及壮。
出入其户庭，俯仰其藩篱。
而其道德之精华，未能略窥其毫微。
譬如戴天履地于终日，而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子，释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
鉴赏
这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《云庵和尚赞三首（其二）》。诗中以简练的语言描绘了对云庵和尚的崇敬之情。诗人通过描述云庵和尚在国家危难之际，能够振作中兴，展现出非凡的才能与勇气，表达了对他的高度评价。
“槁容而毳衣”，形象地描绘了云庵和尚朴素的外貌，暗示他虽外表平凡，但内心却蕴藏着不凡的力量。“殆不逾于中人”则强调了云庵和尚并非寻常之辈，他的能力超出了常人。“勃然而中兴”进一步赞扬了他在关键时刻挺身而出，力挽狂澜，使国家得以复兴。
接着，诗人表达了自己对云庵和尚的感激之情，从幼年至壮年，自己一直生活在云庵和尚的庇护之下，深受其道德教诲的影响。然而，对于云庵和尚的深邃道德和智慧，诗人自感难以完全理解，如同戴天履地之人，对天地的高深莫测感到敬畏。
最后，诗人将云庵和尚比作“三界之依者”，即在佛教中象征着超越三界的伟大存在，表达了对云庵和尚无上尊崇的态度。整首诗通过对云庵和尚事迹的赞美和自我反省，展现了对高尚人格的深刻理解和敬仰。