予尝登高峰，近瞰碧溪坞

拼音版原文

予yǔ尝cháng登dēng高gāo峰fēng，近jìn瞰kàn碧bì溪xī坞wù。

老lǎo松sōng如rú卧wò龙lóng，夹jiá道dào忽hū腾téng翥zhù。

危wēi梯tī过guò百bǎi折zhé，直zhí下xià看kàn云yún雨yǔ。

善shàn导dǎo有yǒu遗yí踪zōng，十shí佛fó从cóng口kǒu吐tǔ。

岁suì久jiǔ缺quē其qí三sān，尘chén埃āi谁shuí复fù数shù。

佛fó寿shòu倘tǎng能néng读dú，佛fó像xiàng谅liàng可kě补bǔ。

绕rào山shān行xíng道dào迹jì，会huì转zhuǎn坦tǎn无wú阻zǔ。

中zhōng休xiū有yǒu磐pán石shí，蔽bì日rì多duō林lín莽mǎng。

安ān得dé德dé山shān流liú，来lái为wèi此cǐ峰fēng主zhǔ。

结jié茅máo孤gū顶dǐng上shàng，端duān坐zuò诃hē佛fó祖zǔ。

注释

高峰：高山。
碧溪坞：青翠的溪谷。
卧龙：形容老松树弯曲而长的样子。
腾翥：形容鸟儿展翅飞翔。
危梯：陡峭的阶梯。
云雨：比喻云雾缭绕的景象。
善导：古代高僧名。
遗踪：遗留的痕迹。
十佛：可能指佛像或佛的象征。
德山：地名，可能指有圣水之处。
结茅：搭建茅草屋。
诃佛祖：质问或责备佛祖。

翻译

我曾登上高山之巅，俯瞰青翠的溪谷。
古老的松树如同沉睡的巨龙，道路两旁忽然展翅飞翔。
险峻的阶梯经过上百转折，直下观看云雾缭绕的景象。
善导大师的遗迹尚存，十个佛像似乎从他口中显现。
岁月流逝，其中三个佛像已残缺，灰尘覆盖，无人再计数。
如果佛的寿命能延续，佛像或许还能修复。
沿着山路行走，道路应当变得平坦无障碍。
中途休息处有大磐石，遮挡阳光，四周森林茂密。
如何能让德山的水流来，成为这座山峰的主宰。
在山顶孤独地搭建茅屋，我静坐于此，质问佛祖。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登临高峰，观赏自然景物的画面。开篇“予尝登高峰，近瞰碧溪坞”直接将读者带入壮丽的山峰之巅，视野辽阔，可见远处的碧绿溪流与山坞。接下来的“老松如卧龙，夹道忽腾翥”则以生动的笔触勾勒出古老松树如同卧龙一般，气势非凡，夹在小径两旁，给人一种灵动的感觉。

“危梯过百折，直下看云雨”中，诗人通过险峻的梯子，穿越层层叠嶂，最终到达一个可以直接俯瞰云海和雨幕的地方。这不仅展示了诗人的勇气，也描绘了一幅令人心旷神怡的自然景观。

“善导有遗踪，十佛从口吐”则转向宗教文化，提及到修行者的智慧与佛法的传承。这里的“十佛”可能是对某个特定寺庙或佛像的称呼，而“从口吐”则暗示了佛法的口头相传。

接下来的几句“岁久缺其三，尘埃谁复数。佛寿倘能续，佛像谅可补”表达了一种对时间流逝与物变的感慨，同时也反映出诗人对于某些失落事物的怀念之情。

最后，“绕山行道迹，会转坦无阻。中休有磐石，蔽日多林莽。安得德山流，来为此峰主。结茅孤顶上，端坐诃佛祖”则描写了诗人在山间漫游的过程，寻找一处宁静之地，最终在高峰之巅，坐在草丛中，与佛祖对话，这不仅是身体上的攀登，更是一种精神层面的超脱与追求。