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七日不火食,自断无此身

宋 · 李新
罢惰嫉游手,孤独嗟穷民。
聋盲本定业,疥癞讵可亲。
生事自破碎,谁肯收顽嚚。
期期依马鞯,勃勃根车尘。
眇者道眇者,跛复有跛僎。
蹴尔既不屑,嗟来犹发嗔。
色骄从墦间,所与皆贵人。
气微仆桑下,会作山鬼邻。
七日不火食,自断无此身
所以号道边,时逢怛隐仁。
子胥至泷口,从者亦在陈。
志鞭平王尸,弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻,亦岂生颦呻。
只今趋权门,伪不如尔真。
杯残炙已冷,赤泽盈精神。
舐痔尝便溲,不怕污吻唇。
摩足拂粒须,猥辱以为申。
轩然上车马,气耀无等伦。
造请冒风雷,谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先,本是先帝臣。
酒偶挽屠沽,谓言等缙绅。
衣而龟紫章,解而衣结鹑。
扶起沟中瘠,便可席上珍。
定知节义者,以故长贱贫。
幡然归首阳,不厌薇蕨新。

拼音版原文

duòyóushǒujiēqióngmín

lónghuāngběndìng
jièlàiqīn

shēngshìsuìshuíkěnshōuwányín

jiāngēnchēchén

miǎozhědàomiǎozhěyǒuzhuàn

ěrqiāojiēláiyóuchēn

jiāocóngfánjiānsuǒjiēguìrén

wēisāngxiàhuìzuòshānguǐlín

huǒshíduànshēn

suǒhàodàobiānshíféngyǐnrén

zhìlóngkǒucóngzhězàichén

zhìbiānpíngwángshīxiánxìngtánchūn

wénliánchǐshēngpínshēn

zhījīnquánménwěiěrzhēn

bēicánzhìlěngchìyíngjīngshén

shìzhìcháng便biànsōuwěnchún

wèiwèishēn

xuānránshàngchē耀yàoděnglún

zàoqǐngmàofēngléichìpín

chángwénguōshùxiānběnshìxiānchén

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érguīzhāngjiěérjiéchún

gōuzhōng便biànshàngzhēn

dìngzhījiézhěchángjiànpín

fānránguīshǒuyángyànwēijuéxīn

鉴赏

这是一首充满了诗人内心苦闷和社会批判的诗歌。从字里行间可以感受到诗人的不平和愤懑,他对那些贪官污吏的生活方式表示出深深的鄙视,同时也表现出了他对底层民众的同情。

“罢惰嫉游手,孤独嗟穷民。”这里诗人批评了那些贪图享乐、不愿劳动的人,同时也哀叹那些贫苦的百姓。

“聋盲本定业,疥癞讵可亲。”这两句通过比喻,强调了人的内在品质是难以改变的,就像聋子和盲人各有其特定的生活方式一样,不可相提并论。

“生事自破碎,谁肯收顽嚚。”诗人感叹生命中的事情往往自己破碎,没有人愿意去收拾那些琐碎无用的东西。

“期期依马鞯,勃勃根车尘。”这里描绘了一种依赖和追逐虚幻的生活状态,用以形容那些高官厚禄的人们,他们虽然看似威风,但实则空有其表。

“眇者道眇者,跛复有跛僎。”诗人通过对视力不佳和行动不便者的描述,来讽刺那些虽然自称清醒、自信,却实际上并非如此的人们。

接下来的几句继续强调了诗人的观点:他并不在乎世俗的评价,也不羡慕那些貌似高贵实则虚伪之人。他宁愿选择一种简朴而真诚的生活方式,哪怕是隐居山林,也愿意做一名山鬼邻。

“七日不火食,自断无此身。”这两句表达了诗人对某种修行或禁欲行为的态度,强调了他对于世俗束缚的超脱和拒绝。

“所以号道边,时逢怛隐仁。”诗人在这里表明自己的立场,他选择在道德的边缘呼唤,偶尔遇见那些隐藏起来的有仁心之人。

随后几句,诗人提到了历史上的子胥和泷口,以及志鞭平王尸等典故,这些都是用来强调他对于正义和英雄事迹的向往。

整首诗通过对比和反衬的手法,表达了诗人对于社会现实的批判以及个人理想的坚守。在这种批判与坚守中,我们可以感受到诗人的个性和他的时代背景。