锻鍊知精金,祁寒见松竹
出处:《用前韵答黄一翁二首 其一》
宋 · 王炎
缊袍敌狐裘,晚饭可当肉。
讳穷竟未免,岂不爱储蓄。
嗜利颡有泚,恐愧王承福。
财固祸之媒,越乡忌怀玉。
君看座右器,已满即倾覆。
圣贤用功处,清心而寡欲。
于世淡无求,乃能实其腹。
谁令入青衫,失策混流俗。
黄子振鹭姿,笔力扛百斛。
笑人龟手药,欲售先聚族。
知予颇清苦,应物未圆熟。
游宦不能巧,俯首立矮屋。
锻鍊知精金,祁寒见松竹。
自立不坚定,庸行徒圣读。
谁谓漆园高,俯首欲丐粟。
穷作扣角歌,老厌淄川牧。
古道寖斲丧,时人方逐逐。
有田南山南,可办一盂粥。
请赓归去来,世路早收足。
讳穷竟未免,岂不爱储蓄。
嗜利颡有泚,恐愧王承福。
财固祸之媒,越乡忌怀玉。
君看座右器,已满即倾覆。
圣贤用功处,清心而寡欲。
于世淡无求,乃能实其腹。
谁令入青衫,失策混流俗。
黄子振鹭姿,笔力扛百斛。
笑人龟手药,欲售先聚族。
知予颇清苦,应物未圆熟。
游宦不能巧,俯首立矮屋。
锻鍊知精金,祁寒见松竹。
自立不坚定,庸行徒圣读。
谁谓漆园高,俯首欲丐粟。
穷作扣角歌,老厌淄川牧。
古道寖斲丧,时人方逐逐。
有田南山南,可办一盂粥。
请赓归去来,世路早收足。
注释
缊袍:破旧的袍子。狐裘:狐皮大衣。
讳穷:避讳贫穷。
储蓄:吝啬的储蓄。
王承福:古代清贫的隐士。
财固祸之媒:财富往往带来灾祸。
怀玉:拥有美玉。
座右器:身边常用的器物。
清心:心境清静。
实其腹:实实在在地满足生活。
青衫:古代低级官员的服装。
黄子:诗人自指或他人代称。
龟手药:治疗冻疮的药。
圆熟:处理事情圆滑老练。
游宦:在外做官。
矮屋:简陋的房屋。
祁寒:极寒的天气。
庸行:平庸的行为。
漆园:古代隐士居住的地方。
丐粟:乞讨谷物。
扣角歌:贫困时唱的歌曲。
淄川牧:可能指官职,比喻官场生涯。
寖斲丧:逐渐衰落。
一盂粥:一碗粥。
归去来:回归田园的典故,出自陶渊明《归去来兮辞》。
世路:世俗的道路。
翻译
破旧的袍子抵得过狐皮大衣,晚餐也能当作肉食。虽然避讳贫穷,但最终还是难以避免,难道不是因为吝啬而爱储蓄。
贪婪之人额头冒汗,恐怕连王承福的清贫生活也会感到羞愧。
财富本是灾祸的媒介,异乡人忌讳拥有美玉。
你看那放在身边的器物,一旦满溢就会倾覆。
圣贤的修行在于清心寡欲,对世间事物淡泊无求才能填饱肚子。
若对世俗无所求,才能实实在在地满足生活。
是谁让我穿上青衫,误入官场,策略失误,混迹于俗流。
黄子如白鹭般姿态优雅,文采出众,犹如能承载百斛之重。
嘲笑他人使用龟手药,自己却想先聚集家族资源来谋取利益。
深知我清苦,应对事物还不够圆滑。
为官未能巧妙应对,只能低头在简陋的屋檐下生活。
经历磨炼,深知真金在严寒中仍显坚韧,如同松竹。
若自身立场不定,即使阅读圣贤之书也无益。
谁说漆园的隐士地位崇高,如今却低头乞讨谷物。
困厄时唱起扣角歌,年老厌倦了官场生涯。
古道逐渐衰落,世人忙于追逐名利。
在南山有田地,足以煮一盂粥度日。
请跟随我的归去来辞,早日抽身世事。
鉴赏
这首诗是宋代诗人王炎的作品,名为《用前韵答黄一翁二首(其一)》。从艺术风格上看,这首诗采用了五言绝句的形式,每句七个字,结构紧凑,语言凝炼。
首先,从内容来分析,这首诗表达了一种淡泊名利、清贫自守的生活态度。诗人通过对比富贵与清贫两种生活状态,抒发了自己对物欲的超脱和对精神独立的追求。
缊袍敌狐裘,晚饭可当肉。
这两句描绘了一种简朴的生活状态,即便衣足食已足矣。"缊袍"指的是补过多次的小棉袍,而"敌狐裘"则是比喻贫困的象征。晚饭即使简单,也能当作肉食享用,这表明诗人对物质生活的满足和简朴。
讳穷竟未免,岂不爱储蓄。
这两句表达了诗人对于贫穷的坦然接受,同时也反映出他并不追求积累财富。"讳穷"意味着掩饰贫穷,但最终还是无法避免,而"岂不爱储蓄"则是对这种生活态度的一种肯定。
嗜利颡有泚,恐愧王承福。
这两句诗人表达了对于那些贪婪追求利益的人的讥讽。"嗜利"指的是过分贪图金钱,而"颡有泚"则是形容他们在追逐财富过程中的辛苦和狼狈不堪。"恐愧王承福"表明诗人对于这种生活方式的鄙视。
接下来的句子继续强调了诗人的清贫自守与淡泊名利的态度,通过对比物质世界与精神世界的差异,展现出诗人追求心灵自由和内在平静的理想。
整首诗语言简练,意象丰富,充分体现了诗人个人的思想情感和生活态度,是一篇颇具深意的作品。