蚊飞鬓外年时事，鹊噪愁边晚更空

注释

儋史之孙：儋州史家的孙子。
病耳翁：耳聋的老翁。
人佯谓我：人们假装对我说。
与真同：与真理相同。
蚊飞鬓外：回忆中的往事。
年时事：过去的岁月。
鹊噪愁边：傍晚的喜鹊叫声。
晚更空：更显得空寂。
老去鹿皮：年老后的隐居生活。
终可隐：希望能隐居。
听如龙鼻：听力虽差却能听见。
反能聪：反而变得敏锐。
昭文：昭文台（古代官署名）。
不鼓：不再击鼓。
非无意：并非无心。
勉为：尽力。
慈亲：慈爱的父母。
奏凯风：演奏胜利的乐章。

翻译

儋州史家的孙子耳聋老翁，人们假装说我与真理相同。
回忆起过去的岁月如同蚊子飞过鬓角，傍晚的忧愁更显得空荡。
年老后即使身披鹿皮也希望能隐居，听力虽差却能听见像龙吟般深沉的声音。
昭文台不再击鼓并非无心，只是尽力为慈爱的双亲演奏胜利的乐章。

鉴赏

诗中的"儋史之孙病耳翁"，通过设定一个耳聋的老人的形象，揭示了时间流逝和记忆模糊的主题。"人佯谓我与真同"则表达了人们对这个老人与其祖辈相同的认知，这里的“真”可能指的是真实的自我或是传承下来的家族特质。

接下来，“蚊飞鬓外年时事，鹊噪愁边晚更空”两句，通过蚊虫飞舞和鸟儿啼叫的声音，描绘了老人耳聋后对于过去记忆的回响与现实中的寂静对比。这里“年时事”指的是往昔岁月的事迹，“愁边晚更空”则是表达老人心中对于时间流逝和孤独感受的深刻体验。

"老去鹿皮终可隐，听如龙鼻反能聪"两句，则进一步强调了老年耳聋的现实与对传说中特殊能力的渴望。鹿皮在古代有治愈耳疾的传说，而“听如龙鼻”则是形容能够听到远处的声音，通过这种对比，表达了老人对于恢复听力的强烈愿望。

最后，“昭文不鼓非无意，勉为慈亲奏凯风”两句，表现了诗人对于恢复耳聋的渴求，并且出于对父母之爱的考虑，希望能够通过某种方式（“奏凯风”）来达到这一愿望。这里的“昭文”可能指的是古代的医书或治疗方法。

综上所述，这首诗通过耳聋老人的形象，探讨了时间流逝、记忆的重要性以及对健康和家族传承的渴求。