知无自性，复是何物

拼音版原文

若ruò能néng转zhuǎn物wù，即jí同tóng如rú来lái。

咄duō哉zāi瞿qú昙tán，诳kuáng唬hǔ痴chī獃dāi。

物wù无wú自zì性xìng，我wǒ亦yì非fēi有yǒu。

转zhuǎn者zhě为wèi谁shuí，徒tú劳láo心xīn手shǒu。

知zhī无wú自zì性xìng，复fù是shì何hé物wù。

瞥piē起qǐ情qíng尘chén，扪mén空kōng揣chuāi骨gǔ。

此cǐ庵ān无wú作zuò，住zhù者zhě何hé人rén。

具jù顶dǐng门mén眼yǎn，试shì辨biàn疏shū亲qīn。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，名为《李参政转物庵》。诗中表达了禅宗关于“转物”和“无自性”的哲学观点。"若能转物，即同如来"，强调了通过转变对事物的认识，达到超越世俗理解的境地，如同佛陀般洞察万物本质。"物无自性，我亦非有"，揭示了世间万物和自我皆无固定不变的实体，一切都是因缘和合。

"转者为谁，徒劳心手"，指出试图转变事物的人其实是在徒劳，因为真正的转变源自内心的领悟而非外在的操作。"知无自性，复是何物"，进一步深化了对知识和存在的理解，认为知觉本身并无固定形态。

"瞥起情尘，扪空揣骨"，形象地描绘了人们被情感所蒙蔽，试图触摸虚无的现象。"此庵无作，住者何人"，暗示着庵中的修行并非刻意造作，而是自然流露，真正的修行者是谁，只有具备慧眼的人才能分辨。

最后两句"具顶门眼，试辨疏亲"，强调拥有智慧的眼睛（顶门眼）的重要性，能够明辨亲疏，洞察事物的真相，从而达到超脱世俗的境界。整首诗语言简洁，寓言深刻，体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。