个中不洗体，直下了无尘
出处：《偈颂二百零五首 其一○六》
宋 · 释正觉
清彻性空水，圆明净智身。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著于本人。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著于本人。
鉴赏
这首宋朝禅宗僧人释正觉的偈颂，以清澈空灵的水和明亮智慧的自我形象开篇，强调内在的纯净与觉悟。"个中不洗体，直下了无尘"，意指修行者无需外在洗涤，只需内在净化，就能达到心灵无垢的状态。接下来，诗人通过"有成佛，有降神"，展现了佛法中的不同层次和目标，既有成佛的究竟涅槃，也有降服心魔的神化过程。
"有彼岸，有迷津"，表达了佛法中的对立与诱惑，彼岸象征解脱，而迷津则暗示世间纷扰。"哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因"，描述了烦恼的初始状态和其产生的原因。最后，诗人提到释迦牟尼佛教导众生要面对恶水（烦恼）而不嗔怒，强调内在力量的重要性，不必过分依赖外在的观音菩萨之力，因为真正的解脱在于自我觉醒。
总的来说，这首诗寓言深刻，引导读者体悟禅修的真谛，即通过内在修炼达到心灵的清净与解脱。