穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻

拼音版原文

道dào人rén生shēng长cháng清qīng淮huái西xī，地dì荒huāng战zhàn血xuè孤gū鬼guǐ啼tí。

饱bǎo知zhī浊zhuó世shì一yī朝cháo菌jūn，摆bǎi落luò羁jī馽zhí全quán天tiān倪ní。

穿chuān霞xiá踏tà月yuè半bàn区qū宇yǔ，山shān水shuǐ名míng胜shèng随suí攀pān跻jī。

我wǒ来lái欣xīn逢féng大dà条tiáo左zuǒ，握wò手shǒu便biàn许xǔ论lùn刀dāo圭guī。

蕊ruǐ珠zhū七qī言yán素sù探tàn讨tǎo，敷fū析xī秘mì奥ào开kāi群qún迷mí。

绵mián绵mián玄xuán牝pìn斡wò两liǎng曜yào，夜yè半bàn虚xū室shì腾téng虹hóng霓ní。

同tóng居jū蜀shǔ客kè话huà清qīng简jiǎn，物wù理lǐ返fǎn笑xiào庄zhuāng生shēng齐qí。

坳ào堂táng烛zhú暗àn坐zuò顷qǐng刻kè，石shí头tóu路lù净jìng缘yuán高gāo低dī。

倾qīng壶hú随suí意yì荐jiàn岩yán果guǒ，不bù假jiǎ沆hàng瀣xiè求qiú交jiāo梨lí。

他tā年nián相xiāng就jiù养yǎng灵líng液yè，肯kěn复fù自zì弃qì沦lún尘chén泥ní。

蓬péng洲zhōu阆láng苑yuàn恣zì游yóu宴yàn，有yǒu句jù更gèng继jì肩jiān吾wú题tí。

注释

清淮西：淮河西部的荒凉之地。
战血：战争留下的血腥痕迹。
羁絷：束缚，限制。
大条左：豪杰或重要人物。
刀圭：比喻深刻的道理。
蕊珠七言：可能指某种诗体或秘籍。
玄牝：中国古代哲学中的概念，象征宇宙的根源。
肩吾：古代诗人，此处可能指模仿或继承其风格。

翻译

人生在清淮西部的荒野，战争的痕迹让孤魂哀泣。
深知乱世如短暂的菌类，挣脱束缚，追求自由。
踏霞月，游遍山水名胜，攀登不止。
我在此遇见了豪杰，握手交谈，谈论深奥的道理。
深入探索蕊珠七言诗的奥秘，解开众人疑惑。
神秘的力量如同旋转的天地，夜晚的静室中光影闪烁。
与蜀地友人清谈，世间道理如庄子般令人发笑。
在昏暗的凹室中短暂相聚，石板路清晰可见。
随意斟酒，献给山岩上的果实，无需寻求仙界的交流。
将来共享灵液，怎肯自我沉沦于世俗。
在蓬莱仙境尽情宴游，诗句接续着肩吾的风格。

鉴赏

这首诗是南宋时期文学家张镃所作，名为《赠道士张易》。从内容上看，这是一首送给道士张易的贺诗，表达了作者对道士清高脱俗生活状态的赞美，以及自己对于自然山水之美的向往和追求。

诗中“道人生长清淮西，地荒战血孤鬼啼”两句描绘了一种偏远而又带有历史沧桑感的环境，道士居住的地方远离尘世，曾经的战争留下了伤痕，而今只有孤魂在夜间啼泣。

接着，“饱知浊世一朝菌，摆落羁絷全天倪”表达了诗人对世俗纷争的认识和超脱，通过道士不染尘埃、清净自守的生活态度来批判现实世界的污浊。

“穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻”则描绘了一种仙境般的美好景象，诗人表达了自己对于自然美景的向往和追求，希望能够像道士一样自由自在。

“我来欣逢大条左，握手便许论刀圭”两句中，“欣逢”一词用得非常传神，表达了一种幸运而又不期而遇的喜悦之情，而“论刀圭”则可能是指讨论道家修炼之法或其他高深的学问。

“蕊珠七言素探讨，敷析秘奥开群迷”一句中，“蕊珠七言”很可能是指某种特定的道教经典或者咒语，而“敷析秘奥”则表明诗人对于这些神秘知识的深入研究和理解。

“绵绵玄牝斡两曜，夜半虚室腾虹霓”描写了一种超凡脱俗的景象，其中“玄牝”可能是指道士修炼时所达到的某种境界，而“腾虹霓”则是一幅奇幻瑰丽的画面。

“同居蜀客话清简，物理返笑庄生齐”两句中，“蜀客”指的是四川地区的人，这里可能是指诗人和道士共同讨论自然哲学和庄子思想。

“坳堂烛暗坐顷刻，石头路净缘高低”一句描写了一个宁静的夜晚场景，其中“ 坳堂”可能是某种特殊的道观建筑，而“石头路净”则表达了一种清幽脱俗的意境。

“倾壶随意荐岩果，不假沆瀣求交梨”两句中，“倾壶”意味着一种自然而然的态度，而“不假沆瀣”则强调了纯洁无伪的友谊。

“他年相就养灵液，肯复自弃沦尘泥”表达了诗人对于未来的一种展望和期许，即希望能够像道士一样修炼成仙，超脱凡尘。

最后，“蓬洲阆苑恣游宴，有句更继肩吾题”则是对未来的憧憬和期待，可能是在表达诗人对于继续探讨这些高深话题的热情和愿望。