辟彼车与骑，用之各有神
出处：《复柬方位伯》
清 · 梅文鼎
象数岂绝学，因人成古今。
创始良独难，踵事生其新。
测量变西儒，已知无昔人。
便欲废筹策，三率归同文。
宁知九数理，灼灼二支分。
句股测体线，隐杂恃方程。
安得以比例，尽遗古法精。
勿庵有病夫，闲居发疑倩。
展转重思维，忽似窥其根。
和较有实用，正负非强名。
始信学者过，沿古殊失真。
辟彼车与骑，用之各有神。
篆籀夫岂拙，弩啄日以亲。
援笔注所见，卷帙遂相仍。
念子学有宗，何当细与论。
创始良独难，踵事生其新。
测量变西儒，已知无昔人。
便欲废筹策，三率归同文。
宁知九数理，灼灼二支分。
句股测体线，隐杂恃方程。
安得以比例，尽遗古法精。
勿庵有病夫，闲居发疑倩。
展转重思维，忽似窥其根。
和较有实用，正负非强名。
始信学者过，沿古殊失真。
辟彼车与骑，用之各有神。
篆籀夫岂拙，弩啄日以亲。
援笔注所见，卷帙遂相仍。
念子学有宗，何当细与论。
鉴赏
这首诗是清代梅文鼎的《复柬方位伯》，主要探讨了数学中的象数理论，以及它在中国传统学术中的发展与演变。诗人认为，象数并非孤立的学问，而是随着时代和人的理解而不断进步，既有创始之初的独特性，也有后人创新的痕迹。他批评了单纯依赖西方数学方法，忽视古代经典的比例和方程原理，强调了传统与现代结合的重要性。
诗人提到“勿庵有病夫”，指的是自己在研究中遇到困难，通过深入思考，发现了传统与现代方法的融合之处，即“和较有实用，正负非强名”。他感慨学者容易陷入沿袭旧习的误区，应该像古代的车与骑各有其神妙一样，灵活运用各种工具。他还提到篆籀（古代文字）并非低劣，弩啄（古代测量工具）也需不断精进。最后，诗人期待与方位伯详细讨论这些问题，表明他对学术研究的严谨态度和对传统精华的珍视。