一行乃得命大谬，万事瓦裂今萧然

拼音版原文

向xiàng来lái缚fù虎hǔ正zhèng死sǐ急jí，今jīn日rì看kàn牛niú无wú可kě鞭biān。

我wǒ提tí审shěn定dìng之zhī两liǎng印yìn，十shí年nián勘kān尽jìn诸zhū方fāng禅chán。

浙zhè东dōng西xī山shān好hǎo僧sēng相xiāng，头tóu目mù静jìng如rú秋qiū水shuǐ莲lián。

试shì令lìng回huí眼yǎn参cān壁bì观guān，掣chè顿dùn已yǐ作zuò猕mí猴hóu颠diān。

平píng生shēng棒bàng喝hē不bù作zuò用yòng，何hé者zhě可kě毒dú臞qú翁wēng拳quán。

龟guī山shān爬pá沙shā吸xī淮huái海hǎi，上shàng有yǒu蜀shǔ客kè蹲dūn共gòng颠diān。

石shí颅lú铁tiě脊jǐ踞jù牙yá齿chǐ，老lǎo龟guī无wú力lì供gòng回huí旋xuán。

自zì言yán小xiǎo来lái会huì鬼guǐ窟kū，木mù客kè对duì诵sòng明míng月yuè篇piān。

山shān中zhōng白bái石shí足zú朝cháo饭fàn，无wú语yǔ可kě对duì蹲dūn鸱chī前qián。

一yī行xíng乃nǎi得dé命mìng大dà谬miù，万wàn事shì瓦wǎ裂liè今jīn萧xiāo然rán。

祗zhī念niàn竿gān木mù事shì游yóu戏xì，铁tiě胎tāi五wǔ百bǎi成chéng拘jū牵qiān。

至zhì人rén无wú心xīn变biàn到dào我wǒ，顾gù念niàn尘chén脚jiǎo相xiāng摩mó湔jiān。

是shì身shēn如rú云yún即jí虚xū幻huàn，安ān要yào包bāo里lǐ争zhēng鲜xiān妍yán。

尔ěr来lái臞qú翁wēng颇pō狡jiǎo狯kuài，随suí风fēng转zhuǎn柂yí忘wàng洄huí沿yán。

都dōu梁liáng要yào药yào竟jìng何hé有yǒu，杖zhàng头tóu挑tiāo得dé枯kū藤téng仟qiān。

高gāo堂táng暗àn坐zuò触chù蝙biān蝠fú，放fàng光guāng时shí有yǒu阶jiē头tóu砖zhuān。

了le无wú一yī法fǎ可kě酬chóu难nán，蒲pú团tuán禅chán板bǎn久jiǔ已yǐ捐juān。

山shān空kōng月yuè明míng礎chǔ石shí员yuán，百bǎi围wéi老lǎo干gān行xíng参cān天tiān。

何hé当dāng断duàn手shǒu释shì椎zhuī鉴jiàn，与yǔ师shī共gòng泛fàn荆jīng溪xī船chuán。

注释

缚虎：比喻控制强大的力量。
看牛：象征日常生活的平凡。
勘尽：遍览、深入研究。
浙东西山：指浙江东部和西部的名山。
壁观：佛教术语，指静观万物。
猕猴颠：形容突发的领悟或疯狂状态。
臞翁：诗人自指，意为瘦弱的老者。
龟山：可能指实际的山名。
木客：可能指山中的隐士。
蹲鸱：一种鸟，这里可能象征贫穷。
瓦裂：比喻破裂、崩溃。
祇念：只想着。
蒲团禅板：佛教修行者的坐具和禅修工具。
荆溪船：可能指诗人向往的简单生活。

翻译

一直以来，试图制服猛虎却陷入生死危机，今日只能看着牛群，无法再施以鞭策。
我握着审定的两枚印章，十年间遍览各方佛法。
浙江东西山间的僧侣们，神情宁静如秋天的莲花。
试着回头审视墙壁，顿悟后已像猕猴般疯狂。
平生的棒喝不再有效，什么样的拳头能伤害我这瘦老头？
龟山在沙滩上吸食淮海之水，蜀地的游客蹲在其顶。
石头般的头颅，铁一般的脊背，连牙齿也被锯掉，老龟无力抵挡。
他自称从小就在鬼穴中生活，木客对着月亮诵读经文。
山中的白石足够做早餐，面对蹲鸱，无话可说。
原本以为自己命运重大，如今一切破碎，只剩萧瑟。
只记得竹杖木棒的游戏，却被铁链束缚，不得自由。
超凡之人无心，也触及了我，想起尘世的纷扰。
此身如云，虚幻不定，何必追求外在的美丽。
近来，我这瘦老头变得狡猾，随风而动，不再执着。
都梁采药的收获究竟如何，只带回一根枯藤当作仙物。
坐在昏暗的厅堂，偶尔蝙蝠飞过，只有砖阶上的光影。
没有任何方法可以解决难题，蒲团禅板早已舍弃。
月光照亮空荡的山林，粗大的老树直插云天。
何时能斩断束缚，与你共乘荆溪小舟。

鉴赏

这首诗是宋代诗人敖陶孙赠给龟山慧海长老的作品，表达了对长老禅修生活的赞赏和对其智慧的敬仰。首句“向来缚虎正死急，今日看牛无可鞭”以生动的比喻，描绘出长老从过去的激烈禅修到现在的平静看守，暗示了他修行境界的提升。接着，诗人赞美长老的禅定功夫，“十年勘尽诸方禅”，表示他对佛法有深厚的理解和实践。

“浙东西山好僧相，头目静如秋水莲”运用形象的比喻，形容长老的面容宁静如秋水中的莲花，进一步突出他的超凡脱俗。诗人让长老“试令回眼参壁观”，意在启发他从更高角度审视佛法，而长老的反应被比作“掣顿已作猕猴颠”，显示出他的机智和活泼。

“平生棒喝不作用，何者可毒臞翁拳”表达了诗人对长老禅悟的认同，认为寻常的教诲对他已无用，唯有自然之道才能触动。接下来，诗人描述了长老的生活状态，如“龟山爬沙吸淮海”、“木客对诵明月篇”，展现了他与自然和谐相处的禅修生活。

最后，诗人感慨自己与长老的差距，“祇念竿木事游戏，铁胎五百成拘牵”，表达对长老自由自在禅修生活的羡慕。诗的结尾，诗人期待能与长老一同泛舟，象征着对超脱世俗的向往。

总的来说，这首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了龟山慧海长老深厚的禅修功底和超然物外的境界，同时也流露出诗人对这种生活的向往和自我反思。