清都阆苑昔有梦，寂寞如今在何所
出处：《龟兹舞》
宋 · 沈辽
龟兹舞，龟兹舞，始自汉时入乐府。
世上虽传此乐名，不知此乐犹传否。
黄扉朱邸昼无事，美人亲寻教坊谱。
衣冠尽得画图看，乐器多因西域取。
红绿结裀坐后部，长笛短箫形制古。
鸡娄揩鼓旧所识，饶贝流苏分白羽。
玉颜二女高髻花，孔雀罗衫金画缕。
红靴玉带踏筵出，初惊翔鸾下玄圃。
中有一人奏羯鼓，头如山兮手如雨。
其间曲调杂晋楚，歌词至今传晋语。
须臾曲罢立前庑，叹息平生未尝睹。
清都阆苑昔有梦，寂寞如今在何所。
我家家住江海涯，上国乐事殊未知。
玉颜邀我索题诗，它时有梦与谁期。
世上虽传此乐名，不知此乐犹传否。
黄扉朱邸昼无事，美人亲寻教坊谱。
衣冠尽得画图看，乐器多因西域取。
红绿结裀坐后部，长笛短箫形制古。
鸡娄揩鼓旧所识，饶贝流苏分白羽。
玉颜二女高髻花，孔雀罗衫金画缕。
红靴玉带踏筵出，初惊翔鸾下玄圃。
中有一人奏羯鼓，头如山兮手如雨。
其间曲调杂晋楚，歌词至今传晋语。
须臾曲罢立前庑，叹息平生未尝睹。
清都阆苑昔有梦，寂寞如今在何所。
我家家住江海涯，上国乐事殊未知。
玉颜邀我索题诗，它时有梦与谁期。
鉴赏
这首诗《龟兹舞》由宋代诗人沈辽创作，描绘了古代舞蹈艺术的盛况与变迁。诗中首先提到“龟兹舞”源自汉代，进入乐府，成为流传久远的艺术形式。接着，诗人通过描述宫廷中的场景，展现了当时对这种舞蹈的重视与追求，以及对西域文化的吸收和融合。
诗中详细描绘了表演的服饰、乐器、舞蹈动作和音乐特点，如“红绿结裀坐后部”、“长笛短箫形制古”、“鸡娄揩鼓旧所识”等，生动再现了龟兹舞的视觉与听觉盛宴。特别是对表演者的形象刻画，如“玉颜二女高髻花，孔雀罗衫金画缕”，以及“红靴玉带踏筵出，初惊翔鸾下玄圃”的动态描写，使得整个画面栩栩如生。
诗的后半部分则表达了对古代艺术梦境的怀念与对现实的感慨，以及对未来的期待。通过“清都阆苑昔有梦，寂寞如今在何所”这样的句子，诗人表达了对过去艺术辉煌的追忆，同时也暗示了对当前艺术现状的反思。最后，“玉颜邀我索题诗，它时有梦与谁期”则表达了诗人希望未来能再次体验到这种艺术魅力的愿望。
整体而言，《龟兹舞》不仅是一首对古代舞蹈艺术的赞美之作，也蕴含了对历史变迁、文化传承与个人情感的深刻思考。