化身为医忘其躯，草书非学聊自娱

注释

物生有象：万物都有形态。
象乃滋：形态繁多。
梦：梦境。
幻：幻觉。
斯须：短暂。
泡：泡影。
影：影子。
俯仰殊：变化显著。
清露：清晨露水。
电已徂：闪电已逝。
云如死灰：云虽似死亡灰烬。
三昧俱：全神贯注。
化身：化为。
医：医生。
忘其躯：忘我。
草书：草书。
聊自娱：只为自娱。
周越奴：古代书法家周越。
苍鼠奋髯：苍鼠般的书法家。
剡藤：剡县藤纸。
雪肤：洁白如雪。
游龙天飞：游龙飞天。
万人呼：万人喝彩。
羞涩羊氏姝：不要像羞涩的羊家女子一样。

翻译

万物有形，形态滋生，梦境和幻觉无根而短暂。
在梦境中，看似并非虚无，如同泡影，瞬间变化显著。
清晨露水未干，闪电已逝，这消亡的过程才是真实的自我。
云虽似死灰，其实并未枯竭，生活就像一场游戏，全神贯注。
化身医生，忘却自身，书法练习只为自得其乐。
落笔间仿佛唤来周越奴，苍鼠般的书法家挥毫饮墨，剡藤纸张如雪般洁净。
游龙腾空，万人喝彩，勿做羞涩如羊家女子。

鉴赏

此诗为北宋文学家、政治家苏轼（苏东坡）的《六观堂老人草书》。这首诗通过对梦幻与现实、生命与死亡的思考，表达了作者超脱世俗、追求心灵自由和精神寄托的情怀。

“物生有象象乃滋，梦、幻无根成斯须。”开篇即点明万物皆有其形象，但这些形象如同梦幻，不可捕捉。诗人通过这种对比，揭示了现实与虚幻之间的关系。

“方其梦时了非无，泡、影一失俯仰殊。”这里强调了即便是梦中之事，在梦境中亦有真切感受，而当梦醒之后，这些感觉又仿佛消逝如同泡沫与影子一般，不可追寻。

“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。”诗人借用自然景象，清晨的露珠尚未被阳光蒸发，而闪电般的悟境已经到来，这种突然而至又迅速消逝的感悟，才是诗人内心深处寻求的真实自我。

“云如死灰实不枯，逢场作戏三昧俱。”这里借用佛教禅宗的修行方法——三昧，即一种高级定境状态。诗人通过这种方式，表达了对世事的超然态度，以及内心深处的宁静与坚定。

“化身为医忘其躯，草书非学聊自娱。”诗人化身为医，不再执着于肉体之躯，而是通过草书（即草写，即不拘泥于笔法和形式的自由书写）来表达自己的情感和思想，这是一种忘我的境界，也是一种自我娱乐。

“落笔已唤周越奴，苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉版开雪肤。”这里描绘了诗人书写时的景象，笔下生龙活虎，如同古代名士周处、越巂之流，而草书中的线条则如苍老的鼠须，表现出一种生命力和坚韧不拔。同时，剡（刮）去木版上的墨色，展现了诗人对书法艺术的追求。

“游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝。”最后一句通过比喻手法，将自己比作腾云驾雾、自由翱翔的游龙，而世人的赞叹声中，却不应有所羞涩，如同古代美女羊氏那样的矜持。

总体而言，这首诗展现了苏轼超然物外、追求精神自由和艺术创作的态度，同时也透露出他对于人生无常、梦幻泡影的深刻领悟。