靡丽之词病子云，壮夫不为予何人
出处：《卢氏五坞书屋长言》
明 · 湛若水
少参子卢子师陈，癯如海鹤立我门。
索赋五坞山房篇，予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云，壮夫不为予何人。
无已托歌于长言，五坞峙地五岳然。
又如五星之在天，夫在天者阳之神，其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑，五子得之为舜臣。
燮理阴阳亮天地，圣人成能在五伦，不然亦有五经存。
五事元来共一原，收拾溥博极渊泉。
渊泉如地，溥博如天。
备我身变化，位育如屈伸。
借问山房吾伊贤，听予长言闻不闻。
索赋五坞山房篇，予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云，壮夫不为予何人。
无已托歌于长言，五坞峙地五岳然。
又如五星之在天，夫在天者阳之神，其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑，五子得之为舜臣。
燮理阴阳亮天地，圣人成能在五伦，不然亦有五经存。
五事元来共一原，收拾溥博极渊泉。
渊泉如地，溥博如天。
备我身变化，位育如屈伸。
借问山房吾伊贤，听予长言闻不闻。
鉴赏
这首明代湛若水的《卢氏五坞书屋长言》是一首赠友诗，通过对卢氏五坞书屋的描绘，寄寓了深沉的哲理。首句“少参子卢子师陈，癯如海鹤立我门”，以比喻手法刻画卢子的清瘦形象，犹如仙鹤立门，给人以高洁的印象。接着，诗人以“索赋五坞山房篇”引出主题，但因自己身体不适而推辞，暗示了卢子的才华和对诗文的期待。
诗人进一步通过“靡丽之词病子云，壮夫不为予何人”，赞美卢子不追求华丽辞藻的品格，认为只有壮志之人方能写出佳作。随后，他将五坞比作天地间的重要存在，象征着阴阳五行的平衡，暗示卢氏家族的深厚文化底蕴和道德修养，如同舜臣一般辅佐天地。
诗中提到“燮理阴阳亮天地”，强调了卢子的智慧能使天地和谐，进而联系到圣人的五伦之道和儒家经典，表明卢氏家族不仅有个人才学，更传承了社会伦理的精髓。最后，诗人以“渊泉如地，溥博如天”形容卢氏家族的深厚底蕴，以及自身应对世间变化的包容与适应能力。
整首诗以卢氏五坞书屋为载体，寓言般地表达了对卢子及其家族的敬仰和对其精神品质的高度赞扬，同时也传达了对儒家伦理的推崇。