昨日升吾堂，出诗振琼瑶
出处：《次韵樊祖安秀才连理木》
宋 · 赵抃
吾观樊生者，气燄凌云霄。
逢人肆议论，芬馥兰与椒。
去年应秋诏，入贡天子朝。
南宫摈不收，归迹如蓬飘。
长途病憔悴，旧里门萧条。
今时贱未用，无计逃诮嘲。
昨日升吾堂，出诗振琼瑶。
自云世儒学，其胄来遥遥。
异哉先冢上，有木名百僚。
一根初两干，干木仍骈交。
茂育三十稔，曷为风霜凋。
材奇固得地，抱合势已乔。
连理古所瑞，于义尤昭昭。
奚哉私门中，福寿不可邀。
善祥既失效，叹惋成长谣。
吾言异于是，矧世逢虞尧。
力为君子儒，进道忽使消。
积德庆厥后，斯木诚非妖。
逢人肆议论，芬馥兰与椒。
去年应秋诏，入贡天子朝。
南宫摈不收，归迹如蓬飘。
长途病憔悴，旧里门萧条。
今时贱未用，无计逃诮嘲。
昨日升吾堂，出诗振琼瑶。
自云世儒学，其胄来遥遥。
异哉先冢上，有木名百僚。
一根初两干，干木仍骈交。
茂育三十稔，曷为风霜凋。
材奇固得地，抱合势已乔。
连理古所瑞，于义尤昭昭。
奚哉私门中，福寿不可邀。
善祥既失效，叹惋成长谣。
吾言异于是，矧世逢虞尧。
力为君子儒，进道忽使消。
积德庆厥后，斯木诚非妖。
鉴赏
这首诗是宋代诗人赵抃对樊祖安秀才所作的《次韵樊祖安秀才连理木》的回应。诗中樊祖安以连理木为喻，表达了对人生际遇和道德修养的思考。
首句“吾观樊生者，气焰凌云霄”，赞美樊祖安才华横溢，气度非凡。接着“逢人肆议论，芬馥兰与椒”形容樊祖安在与人交谈时，言辞如兰花之香，又似椒之味，充满文雅与智慧。
然而，诗中也透露了樊祖安的坎坷遭遇：“去年应秋诏，入贡天子朝。南宫摈不收，归迹如蓬飘。”描述他去年应召入京，却未能得到朝廷的接纳，返回家乡时境况凄凉，如同随风飘散的蓬草。
接着，“长途病憔悴，旧里门萧条”描绘了樊祖安在长途跋涉后的疲惫与家乡的冷清景象，暗示了他人生的不如意。
“今时贱未用，无计逃诮嘲”则表达了樊祖安在当前社会地位低下，无法避免受到他人嘲笑的无奈。
然而，樊祖安并未因此沉沦，反而“昨日升吾堂，出诗振琼瑶”，在诗中展现出他的才华与坚韧。他自豪地提到自己的家族源自古代学者，且家中有一棵名为“百僚”的连理树，象征着家族的繁盛与和谐。
然而，这棵树在经历了三十年的生长后，却因风霜而凋零，引发了樊祖安对命运无常的感慨。他认为，尽管树木具有奇异的材质，但其命运却难以预知，福寿亦不可强求。
最后，赵抃以“吾言异于是，矧世逢虞尧。力为君子儒，进道忽使消。积德庆厥后，斯木诚非妖”回应，强调了个人道德修养的重要性，认为通过努力成为君子儒，积累功德，才能确保家族的繁荣与幸福，而非依赖外在的偶然因素。
整首诗通过连理木这一形象，探讨了个人命运、道德修养与家族传承之间的关系，以及面对困境时的坚韧与乐观态度。