霞岭新刊处，由来古洞天
出处：《寄题泸州韩道人霞外山居》
明 · 徐祯卿
霞岭新刊处，由来古洞天。
仙人炼金液，蜕此百馀年。
其事竟莫述，丹书空秘玄。
忽有飞霞子，诛茅卧紫烟。
虚府澄物滓，灵根归自然。
苍龙守神室，白虎伏阶前。
游心碧海外，高咏阆风巅。
孤流振往派，绝理悟真诠。
余读相如赋，飘飘窃慕焉。
欲跨青牛去，思餐金屑泉。
至道岂虚想，铭心非薄缘。
瑶池应有会，琼笈愿相传。
仙人炼金液，蜕此百馀年。
其事竟莫述，丹书空秘玄。
忽有飞霞子，诛茅卧紫烟。
虚府澄物滓，灵根归自然。
苍龙守神室，白虎伏阶前。
游心碧海外，高咏阆风巅。
孤流振往派，绝理悟真诠。
余读相如赋，飘飘窃慕焉。
欲跨青牛去，思餐金屑泉。
至道岂虚想，铭心非薄缘。
瑶池应有会，琼笈愿相传。
鉴赏
这首明代诗人徐祯卿的《寄题泸州韩道人霞外山居》描绘了一幅神秘而超凡的仙境图景。首句“霞岭新刊处”点出山居所在，暗示着韩道人的隐居之地与自然景观的和谐共融。接下来的诗句通过“古洞天”、“仙人炼金液”等意象，展现了道教修炼的传说色彩，以及道人在此修行的悠久岁月。
“其事竟莫述，丹书空秘玄”表达了对仙人修炼之事的神秘感和对道家典籍的敬仰。"飞霞子"的出现，象征着新的传承者，他在此清修，净化心灵，与自然合一。“苍龙守神室，白虎伏阶前”运用了龙虎二象，强化了道教中的神秘力量和守护元素。
诗人借“游心碧海外，高咏阆风巅”表达对道家理想世界的向往，以及对超越世俗的追求。他读《相如赋》时产生的飘然心境，流露出对道家思想的深深敬仰。最后两句“欲跨青牛去，思餐金屑泉”，表达了诗人想要追随道人脚步，体验仙道生活的愿望，同时也揭示了他对道家至理的深刻理解。
整体来看，这首诗以道教修炼为背景，表达了诗人对超脱尘世、追求真理的向往，以及对道家文化的敬仰和传承的愿望。