天道好复，况利于木
出处：《南有刺》
宋 · 曾丰
南有刺蓐，又有刺竹。
有刺竹矣，无刺蓐矣。
彼竹何族，有刺如簇。
蹴之者瘃，天委彼酷。
谁使尔蹴，尔瘃谁讟。
达者蹈足，恚者仄目。
斧斤俶俶，自贻伊蝮。
天道好复，况利于竹。
南有刺竹，又有刺木。
有刺木矣，无刺竹矣。
彼木何族，有刺如簇。
触之者衄，天委彼酷。
谁使尔触，尔衄谁讟。
达者鼓腹，歜者裂肉。
斧斤畟畟，自贻伊毒。
天道好复，况利于木。
有刺竹矣，无刺蓐矣。
彼竹何族，有刺如簇。
蹴之者瘃，天委彼酷。
谁使尔蹴，尔瘃谁讟。
达者蹈足，恚者仄目。
斧斤俶俶，自贻伊蝮。
天道好复，况利于竹。
南有刺竹，又有刺木。
有刺木矣，无刺竹矣。
彼木何族，有刺如簇。
触之者衄，天委彼酷。
谁使尔触，尔衄谁讟。
达者鼓腹，歜者裂肉。
斧斤畟畟，自贻伊毒。
天道好复，况利于木。
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰的《南有刺》，以刺竹和刺木为象征，寓言深刻。诗中通过对比“南有刺蓐”与“有刺竹”，以及“有刺木”与“无刺竹”的变化，揭示了世间万物的变化无常和因果报应的道理。诗人运用比喻，将人分为达者和恚者、蹴者和触者，前者因明智而避开困难，后者则因愤怒或鲁莽而受苦。同时，诗人也暗示了人们应当顺应自然，避免过度砍伐，以免自食其果。整首诗语言简洁，寓意深远，体现了曾丰的哲思和对社会现象的洞察力。