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仰钦德类,依怀惠诠

出处:《答顾秀才诗五章
魏晋 · 陆云
芒芒上玄,有物有则。
厥初造命,立我艺则。
爰兹族类,有觉先识。
斯文未丧,诞育明德。
允矣顾生,载灵之和。
沈根芳沼,濯秀兰波。
渊翘戢颖,景茂凌华。
惟是德心,是用闲邪。
德心伊何,行归于周。
希高仰峻,企远怀悠。
匪愿在明,靡倦斯幽。
凡我同朋,瞻言清休。
慎终于远,俾民归厚。
言若有行,及予携手。
何以恤我,其仁孔有。
心之云爱,隆敬其久。
既迈斯仁,亦迪兹文。
藻不雕朴,华不变淳。
有斐君子,如圭如璠。
仰钦德类,依怀惠诠
式扬好问,邦家于宣。

鉴赏

这首诗歌颂了高尚的道德和文艺的修养,表达了诗人对友人的深厚情谊和对美好事物的向往。诗中充满了对古典文化的追崇和对精神境界的描绘,每一个字句都透露出作者对理想生活的憧憬。

“芒芒上玄,有物有则”一开始便设定了一种超然物外、遵循天命的高远气象。接着,“厥初造命,立我艺则”表明了诗人对于创造生命和艺术追求的深刻理解。

“爰兹族类,有觉先识”中,“有觉先识”四字传递出一种对先贤智慧的敬仰和自觉,这种认识如同先人的智慧照亮了后来者的道路。紧接着,“斯文未丧,诞育明德”则强调了一种文化传承与道德修养的重要性,诗人认为这种精神财富依然在世,能够孕育出光明磊落的人格。

“允矣顾生,载灵之和”一句展示了对生命意义的深刻体悟,以及对和谐精神状态的追求。“沈根芳沼,濯秀兰波”则描绘了一种静谧而又美好的自然景象,与诗人内心世界相呼应。

“渊翘戢颖,景茂凌华”中的意象丰富,表现了对高远志向和卓越成就的赞美。紧接着,“惟是德心,是用闲邪”则明确指出,只有高尚的道德才能抵御世间的诱惑。

“德心伊何,行归于周”表达了诗人对于古代圣贤之道的向往和归属。接着,“希高仰峻,企远怀悠”则展现了一种对理想境界的无限憧憬和追求。

“匪愿在明,靡倦斯幽”一句中,诗人表达了对于世俗喧嚣的超脱,以及对于内心世界的深沉体验。“凡我同朋,瞻言清休”则强调了一种与志同道合之人的相互欣赏和精神上的休憩。

“慎终于远,俾民归厚”中,“慎终”二字传达了对未来的一种谨慎态度,而“俾民归厚”则表明了诗人对于人民回归于宽厚德性的期望。

“言若有行,及予携手”一句中,诗人的语言和行动如同携手前行,传递出一种对友情的珍视和对共同理想的追求。“何以恤我,其仁孔有”则表达了对朋友深切关怀和仁爱之心的感激。

“心之云爱,隆敬其久”中,“心之云爱”形象美好,表现了诗人内心深处对于友情和美好的深沉爱恋。而“既迈斯仁,亦迪兹文”则进一步强调了对仁德和文化的双重追求。

“藻不雕朴,华不变淳”一句中,对于自然无为而治的态度以及对高雅脱俗品质的追求,体现了诗人对于艺术与生活的纯粹理念。“有斐君子,如圭如璠”则以宝石比喻君子的德行,赞美其完美无瑕。

最后,“仰钦德类,依怀惠诠。式扬好问,邦家于宣”中,诗人表达了对先贤德性的仰望和对于智慧的追求,同时也强调了一种以家庭为本位的社会价值观,以及通过教育来弘扬美好的愿景。

总体来说,这首诗不仅展现了作者高超的艺术造诣,更透露了其深厚的人文情怀和对理想生活的无限向往。