赘疣在予手，累久至三四

拼音版原文

赘zhuì疣yóu在zài予yǔ手shǒu，累lèi久jiǔ至zhì三sān四sì。

初chū视shì君jūn外wài物wù，于yú意yì不bù能néng置zhì。

居jū闲xián或huò灸jiǔ灼zhuó，已yǐ没méi出chū复fù继jì。

赘zhuì出chū与yǔ赘zhuì没méi，曾céng莫mò生shēng死sǐ异yì。

天tiān地dì赘zhuì一yī气qì，万wàn物wù赘zhuì天tiān地dì。

赘zhuì复fù赘zhuì于yú人rén，小xiǎo大dà而ér已yǐ矣yǐ。

人rén之zhī于yú为wèi赘zhuì，作zuò为wèi有yǒu大dà盭lì。

至zhì理lǐ本běn无wú事shì，破pò真zhēn以yǐ为wèi伪wěi。

善shàn恶è乱luàn大dà性xìng，赏shǎng罚fá乱luàn大dà治zhì。

宫gōng徵zhǐ乱luàn大dà声shēng，青qīng黄huáng乱luàn大dà贲bēn。

寸cùn尺chǐ乱luàn大dà刑xíng，酸suān咸xián乱luàn大dà味wèi。

大dà朴pǔ如rú疮chuāng疽jū，空kōng虚xū无wú完wán理lǐ。

天tiān地dì不bù尔ěr仇chóu，尔ěr独dú赘zhuì之zhī计jì。

耻chǐ指zhǐ不bù若ruò人rén，孟mèng子zǐ其qí有yǒu谓wèi。

志zhì小xiǎo略lüè其qí大dà，殆dài非fēi达dá者zhě意yì。

弃qì火huǒ复fù投tóu艾ài，两liǎng忘wàng吾wú赘zhuì赘zhuì。

注释

赘疣：多余的赘生物。
予手：我的手中。
初视：初次看见。
置：放下。
灸灼：治疗。
复继：再次发生。
生死异：生死无异。
天地赘一气：天地间仿佛多了一股气息。
大朴：原始质朴。
疮疽：疮痍。
尔独赘之计：你自己选择了多余。
孟子其有谓：孟子对此有所论述。
殆非达者意：恐怕不是通达者的意愿。

翻译

赘疣在我手中，积累久了达到三四。
初次看到你对其他事物，无法放下心中念头。
闲暇时有时会治疗，消失后又再次出现。
增生与消退，似乎生死并无差别。
天地间仿佛多了一股气息，万物依附于天地。
多余的附着于人，无论大小都如此。
人在世间多余，其行为影响深远。
至理本无事，却被人为地制造混乱。
善恶混淆了大性，赏罚扰乱了大治。
音乐的高低错乱了大和谐，颜色的青黄混淆了大美。
尺寸的大小混乱了大法度，酸甜苦辣混淆了大味。
原始的质朴如同疮痍，空洞无完美。
天地并不恨你，是你自己选择了多余。
羞耻感不如他人，孟子对此或许有所言。
志向狭隘忽视了大事，这恐怕不是通达者的意愿。
放弃火焰再投入艾草，我将两者遗忘，不再自寻烦恼。

鉴赏

这首诗名为《灸赘疣》，是宋代诗人黄庶所作。诗中以赘疣比喻世间纷繁复杂的现象和问题，表达了对人生琐碎、世事纷扰的感慨。诗人通过赘疣的生长过程，象征人的欲望、烦恼和错误，认为这些如同赘生物般不断滋生，甚至影响了对事物本质的理解。他指出，真正的道理本应简单自然，但人们却常常被假象迷惑，善恶、赏罚、音色、味道等都被人为地复杂化，失去了原有的秩序。

诗人进一步强调，如果人心被这些赘疣占据，就如同身体上的疮痍，空洞无物，失去了完整。他批评那些自视甚高，耻于不如人的人，认为这种心态并非通达之人应有的。最后，诗人提出要像弃火投艾一样，摆脱这些累赘，达到内心的平静与超脱，实现自我净化。

整首诗语言质朴，寓言深刻，展现出诗人对于人生哲理的深入思考和对社会现象的敏锐洞察。