所至汉义合，无莫亦无适
出处：《赠医者呼延生》
金末元初 · 段克己
君不见南齐潘聚师，禁耳出箭镝。
又不见唐人孙甑生，祝石使相击。
祝溪溪不流，徐登先破的。
以树徙痈疽，伯宗多伟绩。
后来便说呼延生，神异一时无匹敌。
誓言拯众疾，犹己有饥溺。
吐气作云霓，掉舌飞霹雳。
炎凉随手变，众苦已荡涤。
百谢不一顾，黄金同瓦砾。
饮酒过百觚，醉不遗涓滴。
归来掩关卧，瑶琴閒挂壁。
所至汉义合，无莫亦无适。
衡门时见过，笑语慰岑寂。
却愁仙籍告功成，便恐人閒无处觅。
又不见唐人孙甑生，祝石使相击。
祝溪溪不流，徐登先破的。
以树徙痈疽，伯宗多伟绩。
后来便说呼延生，神异一时无匹敌。
誓言拯众疾，犹己有饥溺。
吐气作云霓，掉舌飞霹雳。
炎凉随手变，众苦已荡涤。
百谢不一顾，黄金同瓦砾。
饮酒过百觚，醉不遗涓滴。
归来掩关卧，瑶琴閒挂壁。
所至汉义合，无莫亦无适。
衡门时见过，笑语慰岑寂。
却愁仙籍告功成，便恐人閒无处觅。
鉴赏
这首诗《赠医者呼延生》由金末元初的诗人段克己创作，通过丰富的想象和夸张的手法，赞美了医者呼延生的高超医术和高尚品德。
诗中首先引用了历史典故，以“南齐潘聚师”、“唐人孙甑生”的故事，来类比呼延生的医术之高，如同箭矢穿耳、石击溪流般精准而神奇。接着，诗人描绘了呼延生施展医术的场景，如“吐气作云霓，掉舌飞霹雳”，形象地展现了其医术的神异与威力。通过“炎凉随手变，众苦已荡涤”一句，进一步强调了呼延生医术的广泛和效果的显著。
诗中还提到呼延生的个性特点，如“饮酒过百觚，醉不遗涓滴”，展现了他豪放不羁的一面；“归来掩关卧，瑶琴閒挂壁”，则表现了他的闲适与淡泊名利的态度。最后，诗人表达了对呼延生的敬仰之情，“却愁仙籍告功成，便恐人閒无处觅”，既是对呼延生医术高超的赞叹，也是对其人格魅力的肯定。
整首诗通过对呼延生医术、性格及品德的描绘，塑造了一个既具有超凡医术又具备高尚人格的医者形象，表达了对医者职业的崇高敬意和对理想医者的美好期待。