眼中之人吾老矣，舍此更有知音谁
出处：《赠双照笑溪师》
明 · 成鹫
野干大作狮子吼，笑溪忍俊不开口。
赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空。
跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳。
鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人。
笑溪今年五十一，假我数年方七十。
两人相见将无同，浊河泯泯无清日。
一年一见一回悲，鬓边白发交参差。
眼中之人吾老矣，舍此更有知音谁。
今来且喜身犹健，中秋月照故人面。
秋月明明似昔年，故人面目随时变。
明朝日出东复西，早起溪边逢笑溪。
笑声落在无声处，天籁地籁齐不齐。
阿谁献笑吾与子，座客旁观皆助喜。
五十年前古佛身，无端混迹红尘里。
红尘紫陌眼中沙，翠竹青松锦上花。
难兄独觉弟补处，无著天亲会作家。
羡君不出大庾岭，羡君不吃云门饼。
一瓶一钵境中人，千水千山人外境。
西畴归牧驯白牛，南圃寻僧续胜游。
留客乘凉修白业，晚来坐月话通幽。
鹊巢古木人初定，钟度前溪山欲暝。
荷沼分题诗句新，竹林煮茗茶烟冷。
年年八月八风清，八景当前八咏成。
留与名山为话柄，期将眉寿作居亭。
居亭眉寿寻常事，地老天荒终及第。
笑杀当时老赵州，屈指驴年才百二。
赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空。
跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳。
鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人。
笑溪今年五十一，假我数年方七十。
两人相见将无同，浊河泯泯无清日。
一年一见一回悲，鬓边白发交参差。
眼中之人吾老矣，舍此更有知音谁。
今来且喜身犹健，中秋月照故人面。
秋月明明似昔年，故人面目随时变。
明朝日出东复西，早起溪边逢笑溪。
笑声落在无声处，天籁地籁齐不齐。
阿谁献笑吾与子，座客旁观皆助喜。
五十年前古佛身，无端混迹红尘里。
红尘紫陌眼中沙，翠竹青松锦上花。
难兄独觉弟补处，无著天亲会作家。
羡君不出大庾岭，羡君不吃云门饼。
一瓶一钵境中人，千水千山人外境。
西畴归牧驯白牛，南圃寻僧续胜游。
留客乘凉修白业，晚来坐月话通幽。
鹊巢古木人初定，钟度前溪山欲暝。
荷沼分题诗句新，竹林煮茗茶烟冷。
年年八月八风清，八景当前八咏成。
留与名山为话柄，期将眉寿作居亭。
居亭眉寿寻常事，地老天荒终及第。
笑杀当时老赵州，屈指驴年才百二。
鉴赏
这首诗以“赠双照笑溪师”为题，由明代诗人成鹫所作。诗中运用了丰富的比喻和拟人手法，描绘了一幅生动的隐士生活画卷。
首句“野干大作狮子吼”，以野干（即狐狸）模拟狮子的吼声，形象地展现了笑溪师的非凡气魄和独特个性。接着，“笑溪忍俊不开口”，则通过笑溪师的沉默，反衬其内心的深沉与智慧。
“赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空”两句，以赤色的鱼跃入破碎的瓷缸，象征着笑溪师在世俗中的超脱与自在，同时也暗示了他内心世界的广阔与宁静。
“跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳”描绘了笑溪师如同一只悠闲的跛驴，虽行动不便却乐于行走四方，心灵却能遍游四海，表达了他对自由与精神追求的向往。
“鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人”通过对比鸱鸮（猫头鹰）对老鼠的贪婪与愤怒，反衬出笑溪师的平和与宽容，他看待世间万物都持有超然的态度。
“笑溪今年五十一，假我数年方七十”表达了笑溪师对于年龄的淡然态度，以及对未来的期待与憧憬。
整首诗通过一系列生动的场景和形象的比喻，展现了笑溪师独特的个性、超凡的智慧以及对生活的深刻理解。诗中充满了对自然、对人生的感悟，以及对友情、对岁月流转的感慨，体现了诗人对隐逸生活的向往和对笑溪师人格魅力的赞美。