列圣多能备，俱留乙夜勤

拼音版原文

列liè圣shèng多duō能néng备bèi，俱jù留liú乙yǐ夜yè勤qín。

出chū图tú天tiān与yǔ画huà，观guān迹jì帝dì成chéng文wén。

露lù洒sǎ纷fēn仙xiān液yè，鸾luán回huí杂zá瑞ruì群qún。

毫háo均jūn五wǔ色sè丽lì，书shū对duì十shí行xíng分fēn。

玉yù轴zhóu罗luó新xīn帙zhì，芝zhī泥ní俨yǎn旧jiù薰xūn。

嗣sì皇huáng尊zūn世shì哲zhé，金jīn匮kuì冠guān攸yōu闻wén。

鉴赏

这首诗描绘了一个皇帝御书的盛大场面，充满了对皇权与文化传承的尊崇。诗人运用丰富的想象和华丽的笔触，将这一仪式化的瞬间塑造成一幅流动着仙气与瑞气的画卷。

“列圣多能备，俱留乙夜勤。”开篇便设定了一个宏大的背景，历代圣明之君皆聚集于此，直至深夜仍在刻苦修习，这不仅展现了帝王的智慧和勤勉，更彰显出对文化传承的重视。

“出图天与画，观迹帝成文。”这一句则将皇帝描绘天地之景的能力与其书写圣贤之道的才能并提，强调了帝王不仅拥有最高的艺术造诣，更是文化的传承者和创造者。

“露洒纷仙液，鸾回杂瑞群。”这里的“露”指的是神秘而珍贵的天降甘露，而“鸾”则是一种传说中的祥鸟，其回旋聚集说明这是一个充满祥瑞的场合。这两者的结合，不仅增添了诗的意象美，更强化了皇权的神圣性。

“毫均五色丽，书对十行分。”细腻地描绘了皇帝御笔下流淌出的墨彩，每一字每一画都工整而又富有变化，这是对皇帝书法艺术的高度赞誉，也反映出诗人对于书法艺术形式之美的感受。

“玉轴罗新帙，芝泥俨旧薰。”这一句描写了御书之后的装裱过程，使用了珍贵的材料如玉和绸缎，将这份圣上的墨迹妥善保管起来。而“芝泥”则是古人用以祭祀的香料，这里用来比喻皇帝御笔留下的不仅是文化遗产，更有着超自然的意义。

“嗣皇尊世哲，金匮冠攸闻。”这最后两句强调了皇位的传承与智慧的积累，将皇权的延续视为人类文明智慧的结晶，并将其置于无上的荣耀之中。

总体而言，这首诗通过对御书仪式的详尽描绘，彰显出作者对于帝制文化传承的尊崇和赞美，同时也反映了宋代士大夫阶层对于中央集权及其文化统治的认同。