困敦游兆稽尧史,真卿夜降条山里
出处:《龙眠居士画扪虱图》
元末明初 · 杨维桢
困敦游兆稽尧史,真卿夜降条山里。
仙官岂荣玺书纸,铜符传信八子齿。
雪鼠成精真错比,妒女庙前空宣旨。
肯为阿照三徵起,金榼堕地非酒鬼,巾箱以驴行万里。
神仙狡聊复耳,青羊小儿元姓李。
仙官岂荣玺书纸,铜符传信八子齿。
雪鼠成精真错比,妒女庙前空宣旨。
肯为阿照三徵起,金榼堕地非酒鬼,巾箱以驴行万里。
神仙狡聊复耳,青羊小儿元姓李。
鉴赏
此诗《龙眠居士画扪虱图》由元末明初诗人杨维桢所作。诗中描绘了龙眠居士所绘之图中的场景,充满了隐逸与超脱的意味。
首句“困敦游兆稽尧史”,以古代纪年法开篇,暗示时间的流转与历史的深远,引出对隐居生活的向往。接着“真卿夜降条山里”,引用唐代书法家颜真卿的故事,象征着高洁与才华的结合,同时也暗示了画中人物的非凡身份。
“仙官岂荣玺书纸”一句,表达了对世俗权力的不屑,强调了仙人般的超脱境界。“铜符传信八子齿”则进一步描绘了仙人之间的交流,通过铜符传递信息,体现了他们间的默契与信任。
“雪鼠成精真错比”一句,以雪鼠成精的传说,比喻画中人物的非凡之处,同时也暗含了对现实世界的讽刺。“妒女庙前空宣旨”则通过庙宇与宣旨的对比,展现了对传统权威的质疑与超越。
“肯为阿照三徵起”一句,借用了古代帝王征召贤士的故事,表达了对自由与独立人格的追求。“金榼堕地非酒鬼,巾箱以驴行万里”则通过具体的物品与行动,展现了画中人物的生活方式与精神状态,强调了他们的不拘一格与远大志向。
最后,“神仙狡聊复耳,青羊小儿元姓李”两句,以神仙与青羊的典故,再次强调了画中人物的超凡脱俗,同时也暗示了其背后的神秘身份与真实背景。
整首诗通过对画面的细腻描绘和丰富的意象运用,展现了龙眠居士画作中的深邃意境与独特风格,同时也反映了诗人对隐逸生活、个性解放以及对传统权威的反思。