辇下曲一百二首，有序（其二十五）

鉴赏

这首诗描绘的是祭祀清庙的场景，"清庙上尊元不罩"暗示着对神灵的尊敬，酒器上的罩子并未覆盖，显示出仪式的庄重。"爵呈三献礼当终"描述了献祭过程中的三次献酒，这是古代礼仪中表示敬意的重要环节，献完三次后，仪式宣告完毕。

"巫臣马湩望空洒"引用了巫臣的故事，巫臣是春秋时期晋国的大夫，这里可能象征着对祖先或天地神灵的祭祀。"马湩"指的是马奶酒，古代祭祀常用，通过洒酒的动作，表达对神的敬畏和祈福。

最后两句"国语辞神妥法宫"，"国语"可能指祭祀时的祝词或赞歌，"妥"意味着虔诚、恰当，"法宫"则指神圣的殿堂。这句表达了对神灵的诚挚祷告和仪式的完美结束。

整体来看，这首诗以简洁的语言，再现了古代祭祀的庄严氛围，体现了诗人对中国传统文化的深刻理解和尊重。

词语解释

法宫的意思：宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州名山县知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。”...

国语的意思：[释义](1) （名）指本国人民共同使用的语言。在我国是汉语普通话的旧称。 (2) （名）旧时指中、小学的语文课。 [构成]偏正式：国（语 [例句]请讲国语。（作宾语）...

马湩的意思：马乳。亦指用马乳酿成的酒，即马奶酒。 金 元好问 《过应州》诗：“随俗未甘尝马湩，敌寒直欲御羊裘。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之三二：“内宴重开马湩浇，严程有旨出丹霄。”原注：“马湩，马嬭子也。” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕：“从前我们 世祖 忽必烈 陛下做六十大寿的时候，大宴七天，每天吃牛三百头、马三百头、羊子五千头，嗑了的马湩米酒一共有两千多车。”...

三献的意思：(1).古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献。”《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人……郊祀之事，掌三献。” 宋 王禹偁 《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。” 明 杨慎 《江祀记》：“肃将天祝，幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎已，事乃竣。”(2).三种祭品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”(3).三次呈献。 唐 韩愈 《孟生诗》：“ 卞和 试三献，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州...

上尊的意思：(1).古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯。《礼记·郊特牲》：“黄目，鬱气之上尊也。” 孔颖达 疏：“祭祀时列之最在诸尊之上，故云上也。”黄目，一种用黄铜雕饰的酒杯。《礼记·少仪》：“尊者，以酌者之左为上尊。” 郑玄 注：“尊者，设尊者也；酌者乡尊，其左则上尊也。”(2).泛指堂上的酒杯。《礼记·文王世子》：“於成均，以及取爵於上尊也。” 孔颖达 疏：“上尊，堂上之酒尊。”(3).谓上等酒。《元史·张思明传》：“﹝ 思明 ﹞因疏 和林 运粮不便事十一条，帝劳以端砚、上尊。” 明 唐龙 《寿少师石淙先生五十韵...

望空的意思：犹言望白署空。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“当官者以望空为高，而笑勤恪。” 吕延济 注：“望空谓不识是非，但望空署白而已。”(1).谓凭白无据。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花儿叶子，望空里揣与他箇罪名儿。”(2).向着空中。《四游记·玉帝设宴会群臣》：“ 刘天君 大喜，望空拜谢。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 广东 家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典。”...

献礼的意思：(1).指古代郊祀中的献祭礼仪。有初、亚、终三献。 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》：“上登坛，登歌乐作，行初献礼毕，降坛，委亲王行亚献礼。”(2).泛指祭礼仪式。 明 朱国祯 《涌幢小品·蒋山佛会记》：“上行初献礼，跪进清浄饌，史册祝，復再拜。亚终二献同。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·到衙门》：“上任日，照择定某时，穿吉服，诣城隍神前，行祭礼，牲帛照例备办，礼生赞唱，行献礼后，礼生宣读誓文。”(3).为表示庆祝而献出礼物。 魏巍 《东方》第四部第二四章：“大会的最后一个项目...

语辞的意思：(1).诉讼之辞。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“或有纵罪恶之吏，害告诉之人，断絶语辞，蔽藏其情。”(2).文言虚字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“案诸字书，‘焉’者鸟名，或云语辞，皆音於愆反。” 金 王若虚 《谬误杂辨》：“《论语》称夫子‘便便言，唯谨尔’。‘唯’，语辞也。” 清 俞樾 《群经平议·论语一》：“《诗·大东》篇‘睠言顾之’，《荀子·宥坐》篇作‘眷焉’，《后汉书·刘陶传》作‘睠然’，‘焉’与‘然’皆语辞，则‘言’亦语辞。”...