天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫

拼音版原文

天tiān公gōng不bù解jiě防fáng痴chī龙lóng，玉yù函hán宝bǎo方fāng出chū龙lóng宫gōng。

雷léi霆tíng下xià索suǒ无wú处chù避bì，逃táo入rù先xiān生shēng衣yī袂mèi中zhōng。

先xiān生shēng不bù作zuò金jīn椎zhuī袖xiù，玩wán世shì徜cháng徉yáng隐yǐn屠tú酒jiǔ。

夜yè光guāng明míng月yuè空kōng自zì投tóu，一yī锻duàn何hé劳láo纬wěi萧xiāo手shǒu。

黄huáng门mén寡guǎ好hǎo心xīn易yì足zú，荆jīng棘jí不bù生shēng梨lí枣zǎo熟shú。

玄xuán珠zhū白bái璧bì两liǎng无wú求qiú，无wú胫jìng金jīn丹dān来lái入rù腹fù。

区qū区qū分fēn别bié笑xiào乐lè天tiān，那nà知zhī空kōng门mén不bù是shì仙xiān。

注释

天公：指自然界的主宰或上天。
痴龙：比喻痴心的人。
玉函：珍贵的容器。
宝方：秘方。
衣袂：衣袖。
金椎袖：比喻才华出众的手。
玩世徜徉：游戏人间, 不拘小节。
纬萧手：形容萧瑟、冷清的手。
黄门：宫廷中的官员。
荆棘：比喻艰难困苦。
玄珠白璧：象征珍贵的物品。
无胫金丹：无形的仙丹。
区区：谦辞，微不足道。
空门：佛教用语，指脱离尘世的修行之地。

翻译

天公不懂得防范痴心之人，像龙一样珍贵的秘方从龙宫出现。
雷电之下他无处可躲，只好藏进了先生的衣袖之中。
先生不炫耀金锤般的才华，只是在世间闲逛，以饮酒为乐。
明亮的夜晚，月亮独自照耀，炼制丹药何必劳烦萧瑟的手。
宫廷之人欲望少，容易满足，即使荆棘丛中也长出了熟透的梨枣。
对玄珠和白璧他都不贪求，无形的金丹却进入他的腹中。
我微不足道的见解嘲笑乐天，却不知空门并非世俗的仙境。

鉴赏

此诗描绘了一场突如其来的暴风雨，龙宫中的宝方被冲出，龙逃入先生的衣袖中。先生不慌不忙，以一种超然物外的态度对待这场突发事件。诗中充满了仙气和神秘色彩，反映了作者对于世俗生活的超脱和对于道法修炼的向往。

“天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫。”开篇即设定了一个奇幻的场景，天空中降下暴雨，将龙宫中的宝物冲出，这不仅是自然界的一次大变动，也象征着某种超自然力量的释放。

“雷霆下索无处避，逃入先生衣袂中。”随后，龙在雷霆的追击下，无处可逃，只得躲入先生的衣袖。这里的“先生”形象给人一种仙风道骨、不食人間烟火的感觉。

“先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。”先生并没有因为这突如其来的变故而惊慌失措，而是以一种超脱的态度对待这一切，这种从容不迫反映了他对于世事的看破和豁达。

“夜光明月空自投，一锻何劳纬萧手。”夜晚的月光洒落，似乎也在向先生展示其纯净无暇的本质。这两句诗通过对比，强调了先生对于修炼的专注和不为外物所动摇。

“黄门寡好心易足，荆棘不生梨枣熟。”这里借用了黄门（即宫廷）寥寥无几的佳士，以及荆棘不生、果实成熟的意象，表达了对于清净高洁之境的向往。

“玄珠白璧两无求，无胫金丹来入腹。”玄珠和白璧都是古代珍贵的宝物，此处表示先生对于这些外在的宝物并不追求。无胫金丹则是道教修炼中的一种内丹，能够长生不老。这两句诗进一步强调了作者对于超凡脱俗、追求内在功夫的重视。

“区区分别笑乐天，那知空门不是仙。”最后，诗人以一种自得其乐的态度，嘲讽世间的分别和评判，而自己则甘愿走上一条看似平凡却实为通向仙境的道路。这里的“空门”可能指的是禅宗中的“空”，即一切皆为空，反映了诗人对于禅理的理解和把握。

总体来看，此诗通过一场奇异的自然现象，展现了诗人对于道法修炼的深刻理解，以及对于超脱世俗、追求真我本性的渴望。