王司直求题十二辰图赋得猴
清末近现代初 · 郑孝胥
我生惟庚申，于今实后死。
披图偿宿诺，逝者呼不起。
王孙虽狡兽，微劣何足齿。
吾窥岳渎经，秘记禹行水。
风雷阻铜柏，木石尽披靡。
百灵悚奔集，神怪出淮涘。
伸颈逾百尺，九象力难拟。
腾踔何倏忽，应对巧莫比。
其名无支祈，状乃猕猴似。
文命有忧之，童律安可使。
终焉授庚辰，遂徙龟山趾。
此公久厌世，偃卧古井底。
万牛引不前，坚定孰如彼？
披图偿宿诺，逝者呼不起。
王孙虽狡兽，微劣何足齿。
吾窥岳渎经，秘记禹行水。
风雷阻铜柏，木石尽披靡。
百灵悚奔集，神怪出淮涘。
伸颈逾百尺，九象力难拟。
腾踔何倏忽，应对巧莫比。
其名无支祈，状乃猕猴似。
文命有忧之，童律安可使。
终焉授庚辰，遂徙龟山趾。
此公久厌世，偃卧古井底。
万牛引不前，坚定孰如彼？
鉴赏
这首诗是清朝末年近现代初年的郑孝胥所作，名为《王司直求题十二辰图赋得猴》。诗人以庚申年为起点，表达对生命的独特感悟，将自己置于生死之间，通过描绘图中神怪——支祈的形象，寓言性地展现了对命运和智慧的思考。
诗中，诗人自比为庚申年出生的“王孙”，虽然看似狡猾，但其实微不足道。他引用《岳渎经》中的记载，描述了支祈在大禹治水时的惊人力量，风雷木石都无法阻挡。这种力量让百灵惊惧，神怪显现，显示出支祈的威猛与神秘。
诗人进一步强调，即使支祈拥有如此强大的力量，也无法逃脱文命（指儒家文化中的道德规范）的约束，最终被封印于庚辰，移居龟山。这象征着即使再强大，也要遵循天道和伦理。最后，诗人以“此公久厌世，偃卧古井底”表达对世间纷扰的厌倦，以及对坚毅品格的赞美。
整首诗通过神话故事和象征手法，探讨了生命、力量、道德与命运的关系，展现出诗人深厚的历史文化底蕴和哲理思考。