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首尾吟(其九十七)

宋 · 邵雍
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫用畜时。
史籍始终明治乱,经书表里见安危。
庖羲可作三才主,孔子当为万世师。
不止前言与往行,尧夫非是爱吟诗。

注释

尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
非是:并非只是。
吟诗:写诗。
畜时:积累和运用。
史籍:历史记载。
治乱:社会的安定与动乱。
经书:经典书籍。
安危:世间的安全与危险。
庖羲:古代传说中的三皇之一,象征自然法则。
三才主:天地人的主宰。
孔子:儒家学派创始人,教育家。
万世师:永远的老师。
前言与往行:过去的言论和行为。

翻译

欧阳修并非只是爱好写诗,写诗对他来说是积累和运用的过程。
他通过历史记载洞察社会的治乱,从经典书籍中理解世间安危。
伏羲可以作为天地人三才的主宰,孔子应当被尊为万代的导师。
他的言行不仅限于过去的言论和行为,欧阳修并非只是爱好写诗。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》其九十七,邵雍以诗表达了他的哲学思想和个人志向。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯喜好诗歌创作,而是借诗来传达深意。接下来的诗句中,诗人强调诗作为历史和经书的补充,能够揭示社会的治乱兴衰以及生活的安危之道,如伏羲和孔子的智慧象征性地体现在诗中,他们分别是自然、人类和社会的主宰,孔子更是万世师表。

诗人通过吟诗,不仅展现了自己的文学才华,更借此传达了对历史、道德和智慧的深刻理解。最后再次强调,他的诗歌并非仅为吟咏,而是承载着更为深远的寓意。整首诗体现了邵雍诗学与哲学的融合,以及他通过诗歌传递人生哲理的意图。

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