读报感事（其一）

词语解释

拜金的意思：◎ 拜金 bàijīn[mammonish] 追求金钱,以其为一切活动中心拜金狂拜金者...

长城的意思：[释义](名)指万里长城，也用来比喻坚强雄厚的力量，不可逾越的障碍等。 [构成]偏正式：长（城 [例句]中国的万里长城；在世界上闻名。（作主语）长城的墙。（作定语）...

到眼的意思：见到，看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。”《老残游记》第七回：“这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。”...

多少的意思：◎ 多少 duōshǎo(1) [how much]∶指量度或数量大小南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》你有多少钱(2) [so much]∶或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)按多少钱一里收费(3) [somewhat]∶稍微天气多少有些变化(4) [how many]疑问代词(5) 问数量正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》(6) 表示不定的数量最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道...

风霾的意思：指风吹尘飞、天色阴晦的现象。《魏书·崔光传》：“昨风霾暴兴，红尘四塞，白日昼昏，特可惊畏。”《宋史·折御卿传》：“一夕风霾，有骑走营中。”《明史·岑用宾传》：“京师去冬地震，今春风霾大作，白日无光。”...

红旗的意思：[释义](1) （名）基本义：红色的旗子是无产阶级革命的象征。红旗飘飘。（作主语） (2) （名）基本义：奖励优胜者的红色旗子。 (3) （名）基本义：比喻先进的。红旗单位。（作定语） [构成]偏正式：红（旗...

猎猎的意思：[释义](形)〈书〉形容风声及旗帜等被风吹动的声音。 [构成]叠音式 [例句]北风猎猎。（作谓语）[同音]烈烈...

迷天的意思：(1).迷，通“ 弥 ”。形容极大。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“於中箇首将罪过迷天大。”参见“ 迷天大罪 ”。(2).迷，通“ 弥 ”。迷漫天空；满天。《英烈传》第三十回：“四围放火，黑焰迷天。” 清 丘逢甲 《珠江行乐词》：“安知海上东风起，摧花折柳尘迷天。” 茅盾 《子夜》十五：“现在那迷天的晓雾散了些了。”...

妙药的意思：◎ 妙药 miàoyào[a wonder drug] 药效极好,治病灵验的药物...

那能的意思：方言。怎么样。 章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。” 殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。”...

人权的意思：[释义](名)指享有的人身自由和各种民主权利。 [构成]偏正式：人（权 [例句]保障人权。（作宾语）〈外〉日语。...

十年的意思：形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”...

谁家的意思：(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ ...

未必的意思：[释义](副)不一定。(意思和“必定”相反)。 [构成]偏正式：未〔必 [例句]未必能来。（作状语）...

眼前的意思：指眼前所见的事物或情况。...

野火的意思：比喻事情发展迅速，不受控制。...

一朝的意思：◎ 一朝 yīzhāo[once;in one day] 一旦一朝而天。——《国语·晋语》...

饮酖的意思：见“ 饮鴆 ”。...

重人的意思：(1).朝廷中执掌大权的人。《韩非子·外储说右上》：“重人者，能行私者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“地大以远，故常选用重人；既贵而富，且不习海事。”《明史·马永梁震等传赞》：“其抗怀奋激，无以结欢在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也。”(2).谨慎而持重的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“据体度以动静，每清详而无悔者，重人也。”(3).押送重车的人。《左传·成公五年》：“ 晋 侯以传召 伯宗 。 伯宗 辟重，曰：‘辟传。’重人曰：‘待我，不如捷之速也。’” 杨伯峻 注：“重人，押送重车之人。”...

中有的意思：即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。...